《白兔记私会》原文及鉴赏

　　（旦挑水上）
　　【八声甘州】恹恹闷损，怎消遣心上横愁。儿夫别后，泪泣楚声无投。伤情最苦人易老，哪更西风吹暮秋。休休，猛然间小鹿儿撞我心头。
　　【前腔】今后洁可奈守，算古往今来似奴稀有。孩儿一去，到如今杳不回头。十六年来音信杳莫有，父子同欢不念母。休休，猛听得孤雁叫过南楼。
　　（旦作睡介，丑上）
　　【山歌】牧童儿，牧童儿，骑上黄牛短笛吹。春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。爹娘养我能快活，谁知此地受孤恓。
　　（旦醒介）
　　【粉蝶儿】睡思朦胧，觉来时却是牧童在此。（丑浑下，生叫介，旦上，见介）
　　【临江仙】（生、旦）一十六年不见面，今朝又得再相逢。
　　【锁南枝】（旦）从伊去后受禁持，不从改嫁生恶意。因此骨肉参商，罚奴磨麦并挑水。止望你身显迹，又谁知恁狼狈。
　　【前腔】（生）一从散鸳侣，鸾凰两处飞。受尽奔波劳役，只为苦取功名，此身不由己。身逗留，无所依，哪知你受狼狈。
　　【前腔】（旦）奴分娩产下儿，嫉妒嫂嫂撇在水；幸得窦老辛勤，寄取来还你。十六年杳无音信归，日夜里受孤恓。
　　【前腔】（生）娘行听咨启，我把真情诉与伊。对面娘儿不识，那日井边相逢，打猎一衙内寻兔的，你道是谁？名咬脐，是你孩儿。
　　【前腔】（旦）思前日有个打猎的，他说九州按抚儿。见他气宇轩昂，谁想是吾嫡子，心下疑难信。你莫不是没见识，卖与官家做奴婢。
　　【前腔】（生）出语大相欺，九州按抚是我为。品级都堂爵位，掌管一十五万官兵。权显达，还乡里，我妆旧时私探你。休泄漏，莫与外人知。
　　【孝南枝】（旦）听伊说，转痛心，思之你是个薄幸人。伊家恋新婚，交奴家守孤灯。我真心待等，你享荣华，奴遭薄幸。上有苍天，鉴察我年少人。
　　【前腔】（生）告娘行，听咨启，望娘行免泪零。若不娶秀英，怎得我身荣、将彩凤冠来取你、取你到京中做一品夫人。
　　本出即著名的“磨房重会”，表现的是男女主人公各自经历了大起大落的人生际遇之后，在磨房重聚的情景。咬脐出猎，井边遇母不识，回到家中，将见到李三娘的情形原原本本地禀告了父母。此时，刘智远再也不能无视发妻的存在，亲身前往故地沙陀村探望三娘。十六年别梦依稀，山如常，水如常，只有人已变了模样，曾是人皆钦敬的富家女李三娘，如今变成连小牧童都敢作贱的奴婢。人生的苦难，已将她折磨得心如槁木，“伤情最苦人易老，哪更西风吹暮秋”，词意凄惋，既反映了三娘此刻万念俱灭，亦控诉了肃杀秋风般的世俗；亲子的别离，更让她盼得心灰意冷，“今后洁可奈守，算古往今来似奴稀有”，这绝望的哭吟，诵出了超越极限的忍耐。就在三娘自悲自叹地浅唱低吟之时，出走一十六年未归的丈夫刘智远突然出现在她的面前。久别再相逢，自然免不了互诉辛苦。剧中用了六段【锁南枝】，又夹入大段念白，概括了这对患难夫妻分离后的往事，其中充满主人公满腹的甘苦和辛酸：三娘是“从伊去后受禁持，不从改嫁生恶意。因此骨肉参商，罚奴磨麦并挑水”，智远则“受尽奔波劳役，只为苦取功名，此身不由己”。“止望你身显迹，又谁知恁狼狈”，道不尽三娘一十六年的期盼，一语点破她在苦难中坚持到今天的精神寄托。刘智远辩解自己长期未归，先是为求功名，身不由己；后来身荣权重，又是因为当年“三不回”的誓言。得知丈夫做了高官，儿子平安并已长大成才，苦熬苦盼十六年的三娘，自然惊喜非常，而当她听到智远再娶的消息，心中又不禁喜上添悲喜的是苦海茫茫终有尽，悲的是人恋新欢远旧情：“伊家恋新婚，交奴家守孤灯。奴真心待等，你享荣华，奴遭薄幸。”不过，三娘现在已无力争什么情浓情淡，只求有地方安放自己憔悴的身心。
　　李三娘的遭遇凄苦动人，催人泪下，正是她身边的人们，如李太公、刘智远、李洪一等一班人身上所体现的人性的丑陋面导致了她多舛的命运：李太公富而向善，收留穷人，固然可敬，而在预见到智远显贵的未来之际，企图以姻亲关系将这种显贵也收留在身边，不能不说他的贪婪正是女儿厄运的始作俑者；至于李洪一，不必多说，他的狭隘、自私、悭吝、恶毒更是直接造成亲生妹妹受苦的刽子手；刘智远好逸恶劳，不思进取，惯以姻亲关系攀附权贵，却难与发妻共度艰难。在当时以男性为主体的社会里，女性的命运是可以忽略不计的。父亲为了实现自己的利益观，可以随意安排女儿的婚姻；丈夫一怒之下，可以抛妻别子，四海为家，甚至另觅新欢。如此种种，千余年来均被视为天经地义。在这部剧中，社会对男性的纵容，不只直接导致了李三娘的苦难，即使是侯门小姐岳秀英，也难躲过受人摆布的命运在对刘智远身世没有任何了解的情况下同他结合，日后身不由己地接受咬脐，将来不可避免地要与三娘团聚不论秀英的主观意愿如何，这一切都是顺理成章的结果。该剧着力表现了三娘对苦难的忍受，同时也颂扬了秀英的善良贤惠，她们的选择都是其依附于男性而存在的社会地位使然。正因为有这样的社会环境，刘智远才会堂而皇之地向三娘辩解道：“若不娶秀英，怎得我身荣、将彩凤冠来取你、取你到京中做一品夫人。”