《南西厢记倩婢请生》原文及鉴赏

　　【花心动】（贴上）半万贼兵，卷浮云片时扫尽。孤儿幼女，死里逃生。列山灵，陈水陆，张君瑞合当钦敬。老夫人着我去请张先生，必是与小姐成亲。我想起来，一家若无张先生，这性命其实难保也。
　　【步步娇】（贴）凭着他善武能文书一纸，早医可了相思病。薄衾单枕有人温，凤帐鸳帏，早则不冷。今日东阁玳筵开，煞强似西厢和月等。道犹未了，早到书院中了。张先生，开门，开门。
　　【前腔】（生上）客馆萧条春欲尽，碧草埋芳径。（贴咳嗽介）（生）隔窗儿嗽一声。是谁？（贴）是我。（生）他启朱唇，急来答应。敢问红娘姐到此有何话说？（贴）老夫人着我来请先生赴席。（生）如此，小生便行。（贴）秀才们闻道请，却便似听了将军令。（生）红娘姐，此席为何而设？
　　【宜春令】（贴）第一来为压惊，第二来因谢承。（生）摆列甚么茶饭？（贴）杀羊茶饭。（生）敢是未曾完备？（贴）来时早已安排定。（生）请何人相陪？（贴）断闲人不会亲邻，请先生和俺莺莺匹聘。（生）如此，小生谨依严命。（贴）我只见他，欢天喜地，谨依来命。（生看地顾影介）（贴）张先生，你为何看了地下，走来走去？（生）小生客边乏镜，聊借天光，以照吾影耳。
　　【五供玉交枝】（贴）来回顾影，文魔秀士欠酸丁。（生）红娘姐，你看我两鬓如何？（贴）下工夫将头颅来挣，迟和疾擦倒苍蝇。光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得牙根冷。天生这个后生，天生那般俊英。（贴）张先生，我有一句话要对你说。（生）但说不妨。
　　【玉娇莺儿】（贴）今宵欢庆，我莺莺何曾惯经，你须索要款款轻轻。灯儿下共交鸳颈，端详可憎。谁无志诚，你两人今夜亲折证。（生）谢芳卿，谢红娘姐错爱，成就了这姻亲。（生）敢问红娘姐，那里有甚么景致？
　　【解三酲】（贴）玳筵前香焚宝鼎，绣帘外风扫闲庭。落红满地胭脂冷，白玉栏杆花弄影。（生）更有甚么好处？（贴）准备着鸳鸯夜月销金帐，孔雀春风软玉屏。（生）有甚么乐器么？（贴）合欢令，有凤箫象板，锦瑟鸾笙。
　　【前腔】（生）可怜我书剑飘零无厚聘，感不尽姻亲事有成。新婚燕尔安排定，除非是折桂手报答前盟。我如今博得个跨凤乘鸾客，到晚来卧看牵牛织女星。非侥幸，受用的珠围翠绕，结果了黄卷青灯。
　　【前腔】（贴）凭着你灭寇功勋举将能，却不道两字功名未有成。为甚么莺莺心下十分顺，只为君瑞胸藏百万兵。专请你有恩有义闲中客，回避了无是无非廊下僧。夫人命，道足下不须推托，和贱妾即便同行。
　　【尾声】（贴）老夫人专意等，（生）常言道恭敬不如从命。（贴）张先生，是必早些来。休使红娘再来请。
　　《南西厢记》情节与元王实甫杂剧《西厢记》略同，相异之处主要在于作者将原剧的北曲一律改成南曲来演唱，作品体制也相应转化成南戏的样式。这里所选的套曲叙写红娘奉命来请张君瑞赴宴的经过情形，将红娘的活泼俏皮与张生的志诚痴心相对照，既突出了人物性格，又增强了作品的戏剧效果。
　　首曲【花心动】由红娘说明前因，将戏剧情境引向深入。此前叛将孙飞虎率同五千贼众围住普救寺，欲掳走莺莺小姐。崔老夫人声言有能退贼者，即将莺莺许之为妻。张生自告奋勇，作书请来故友白马将军杜确，解了普救之围。曲中所谓的“半万贼兵，卷浮云片时扫尽。孤儿幼女，死里逃生”即指此而言。“列山灵，陈水陆，张君瑞合当钦敬”几句则进一步交代了崔老夫人铺设席面、准备宴请张生的当下事实。“列山灵，陈水陆”意指摆列山珍海味，“合当”为应当之意。剧作由红娘“张君瑞合当钦敬”和“一家若无张先生，这性命其实难保也”的真诚感叹和“老夫人着我去请张先生，必是与小姐成亲”的暗自猜测，引出下面【步步娇】一曲中对张生的赞赏之辞及对崔、张姻缘的美丽想象。在这一曲中，红娘悄悄忖度，莺莺与张生两下相互有情，这一次文武双全的张君瑞凭一封书信退却五千强敌，姻缘有份，原先的相思病自然不药而愈。新房之中，其暖如春，与孤衾独枕、寂寞冷清的旧日光景当迥然有别。老夫人东阁开筵，成全二人好事，君瑞也就用不着再到寺内西厢月下等候意中人出来了。曲辞中的“凤帐鸳帏”指的是新房中的婚床；“玳筵”系玳瑁筵的省称，意指丰盛豪华的酒席；“煞强似”则有远远胜过之意。在以上两曲中，红娘先是认定张生退敌有功，“合当钦敬”，继则设想老夫人兑现诺言、促成崔、张姻缘后小夫妻恩爱的美妙光景，心心念念牵记的都是别人的喜怒哀乐、别人的幸与不幸，这一系列的揣测和联想无形中已将红娘知恩图报、热心为人的个性特征细致准确地勾勒了出来。
　　接下来的【前腔】重复使用前一曲调，叙写张生与红娘见面的情景。“客馆萧条春欲尽，碧草埋芳径”两句情景交会，借暮春时节寄居之处的萧条氛围衬托出张生相思日深的抑郁情怀，以欲扬先抑的手法刻画张生易变的心理状态。张生闻听有人“隔窗儿嗽一声”，便即出言动问，等到红娘“启朱唇，急来答应”，并传达了老夫人邀请赴席的意思后，他感觉中已认定好事临头，原有的消沉情绪一扫而空，迫不及待便要动身，因而惹来红娘善意的嘲笑：“秀才们闻道请，却便似听了将军令。”为了掩饰尴尬，也为了证实心中的猜想，张生特意稳住情绪，向红娘打探设席请客的原因。在两人的对答中，曲辞自然而然进入下面的【宜春令】和【五供玉交枝】两部分。红娘告诉张生，老夫人请他赴席“第一来为压惊”，“第二来因谢承”，即要答谢他的相救之恩。此时的张生急欲侦知老夫人是否会实践前言，促成他与莺莺的婚事，却又不好意思直接询问，便远兜远转，通过“摆列甚么茶饭”、“敢是未曾完备”之类的问题旁敲侧击，希望能不露声色地探知究竟。红娘可能是未能体会到张生的这种心情，也可能是明知他着急，偏要开开玩笑，所以只是不紧不慢地拿“杀羊茶饭”和“来时早已安排定”等话来回应。直到张生锲而不舍地问出“请何人相陪”之语，她才最后交底：“断闲人不会亲邻，请先生和俺莺莺匹聘。”一言既出，张生喜不自胜，口道“谨依来命”而举止失措，有类癫狂。这一切尽数落在红娘眼里，当即给予评论。一则曰：“我只见他，欢天喜地，谨依来命。”二则曰：“来回顾影，文魔秀士欠酸丁。”三则曰：“下工夫将头颅来挣，迟和疾擦倒苍蝇。光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得牙根冷。”言语间极尽冷嘲热讽之能事，以夸张的漫画手法勾绘出张生这个痴情种子可爱复可笑的喜剧形象。句中“文魔”系“书痴”的同义语；“秀士”即“秀才”；“欠”为“风欠”的略语，意谓痴呆、癫狂；“酸丁”是旧时对迂腐读书人嘲讽性的称谓；“挣”此处意指收拾打扮；“螫”有刺激之意。在红娘口中，张生又酸又癫，一说要去同心上人成亲，立即失了常态，在地上自照其影，看了又看；装饰头面时，将头发整得油光可鉴，几乎能滑倒苍蝇。但在红娘心中，却对张生发出由衷的赞美：“天生这个后生，天生那般俊英。”红娘心地善良而作风泼辣的外刚内柔形象与张生酸腐中不失真诚、痴狂中饱蕴深情的“文魔秀士”形象相映成趣，增强了戏剧的内在张力。
　　展露了红娘明快爽朗的一面之后，作品又通过【玉娇莺儿】一曲中她对张生不厌其烦的叮咛，表现其女性特有的细致温婉的另一面。红娘提醒张生，洞房花烛，男欢女爱，这是久处深闺的莺莺小姐从未经历过的。作为新郎，他应当以最大的耐心来体贴新娘，灯光下尽不妨脉脉相望，尽情倾诉以往的相思之苦，抚爱时却要舒缓轻柔，切忌卤莽从事。曲辞中“须索要”即须得要之意，“款款”意谓缓缓、谨慎小心；“共交鸳颈”系形容两情融洽的常用语，以鸳鸯交颈来比喻男女交欢；“可憎”是情侣间的称谓，心中觉得“可爱”而呼为“可憎”，则内里所包含的爱意更见浓厚；“志诚”有诚实、专情之意；“折证”即对质、对证。红娘这种发自内心的关切令张生深深感动，因而一边以芳卿的美称回呼红娘，一边不断致谢，同时还不忘向对方了解开筵之处的环境氛围和摆设情况，这样全套便顺理成章地过渡到下面的【解三酲】。
　　【解三酲】一曲借助红娘的描述，以工笔重彩的方式绘出了一幅雅致的华堂晚春图。曲辞中的“宝鼎”为名贵的香炉；“胭脂”指落地的花瓣；“白玉栏杆花弄影”一语源出宋张先《天仙子》词中的名句“云破月来花弄影”，意谓精美的栏杆之畔花影垂地，清景可人；“销金帐”即洒金帐，是一种华美的床帐；“孔雀春风软玉屏”句则明写房室布置而暗用雀屏中选之典以称美目前的婚庆之喜，据《旧唐书后妃传》，窦毅曾在屏间画二孔雀，令求婚者试射，李渊射中孔雀各一目，窦毅遂选他为婿；“合欢令”为夫妇成婚典礼上所用的乐曲；“凤箫”即排箫；“象板”系象牙所制的拍板；“锦瑟”是一种五十弦的弹拨乐器；“鸾笙”为笙的美称。尽室幽香，一庭微风，四外落红，满地花影，再加上富丽堂皇的室内陈设和象征夫妻琴瑟和谐的各种乐器，一切的一切都令人恍生神仙境界之想。
　　面对红娘所传述的优渥待遇，书生张君瑞的感激之情油然而生，后一曲继续使用【解三酲】曲牌的【前腔】抒写了他此时的心境。曲辞中“书剑飘零”是读书人家境贫寒的含蓄表示；“厚聘”为丰厚的聘礼；“折桂手”系张生的自称，古代习惯以“折桂”作科举及第的代称，故常用“折桂手”指代书生。张生的意思是说自已漂泊在外，身无长物，拿不出什么像样的聘礼，而竟能与莺莺小姐结亲，心中只觉感激不尽，无以为报，看来只有努力博取功名，用大魁天下的风光来为岳家增色了。感激之外，张生在突如其来的好运面前终是压抑不住内心的得意，语气中略带炫耀地宣称，之所以成为崔家的女婿，原因在于自己有一点功劳，并非是侥幸的结果。从今后将与莺莺共享闺房之乐，永远告别黄卷青灯的孤苦生涯。句中“跨凤乘鸾客”典出《列仙传》所载的萧史、弄玉故事，萧史娶秦穆公女弄玉为妻，教其吹箫作凤鸣，引来鸾凤后，两人便骑乘升仙而去，后世因以“跨凤乘鸾”等语作为女婿的代称。“到晚来卧看牵牛织女星”句语出唐杜牧《秋夕》绝句，其深层则兼含唐李商隐《马嵬》七律中“当时七夕笑牵牛”句意，意谓在闺房与莺莺同看牵牛织女星，由双星的隔河相望想到二人的长相厮守，更感幸福和甜蜜。句中“跨凤乘鸾客”与“牵牛织女星”天然对仗，组织在一起，极见巧思。“受用”有享受之意，“珠围翠绕”意指人被珍珠翡翠一类的东西包围起来，是对富贵生活的形象比拟。“结果”义同结束，“黄卷”为书的代称，“黄卷青灯”则是指读书人深夜独自挑灯苦读。这一段言辞同“来回顾影”、“下工夫将头颅来挣”等描写相应相连，与上文“客馆萧条春欲尽”的沉郁情调构成鲜明对比，将张生得意忘形的情态予以尽情展露，进一步突出了他真率质朴、不谙世故的性格特点。
　　下一曲【前腔】仍用同样的曲牌传述红娘的对答之语。她针对张生“书剑飘零无厚聘”的惭惶和“折桂手报答前盟”的许诺，明告对方，他能定下奇计，调来人马平灭贼寇，虽功名未就，在莺莺小姐眼中照样是位如意郎君。“莺莺心下十分顺”，看中的不是他的金钱和地位，而是那“胸藏百万兵”的出众韬略和“有恩有义”的真挚性情。随后，红娘再次说明，老夫人设筵是专请张生的，席上没有外人，连那些不问人间是非的寺内僧人都回避了，因此张生不必推托，最好一路同行前往。最后的【尾声】以红娘“是必早些来”、“休使红娘再来请”的叮嘱和张生“恭敬不如从命”的允诺收结全套，再度回应起首所交代的老夫人开筵请客之举，前后接合，工稳中深蕴圆活之势。
　　此出名为“倩婢请生”，《六十种曲》本则称作“东阁邀宾”，全套紧紧围绕一个“请”字或曰“邀”字展开，在此戏剧行动中以清丽流畅、尖新幽默的曲辞将请人者与被请者的个性特征和心理情感写足写透，使这一出原非重头的过场戏也能给读者留下深刻的印象。作品据以改编的北杂剧《西厢记》中，此折原系由红娘一人主唱，《南西厢记》在变北曲为南曲时，对原作辞句进行了删削调整，使各曲既能表现人物的心理活动，又能摹写人物之间的生动对话，其曲辞若论鲜活生动恐不免逊于北杂剧原作，而其戏剧性却实有以过之。明代戏剧评论家祁彪佳在他的《远山堂曲品》中将《南西厢记》列入“能品”，同时指出：“观其中不涉实甫处，亦尽自堪造撰。”上选套曲中的“客馆萧条春欲尽，碧草埋芳径”、“玳筵前香焚宝鼎，绣帘外风扫闲庭”及“白玉栏杆花弄影”等辞句，整洁典雅，饶有韵致，非北杂剧原作所有，谓之“亦尽自堪造撰”，倒也算是恰如其分。