《风声鹤唳》中丹妮是怎样的人物形象分析

　　《风声鹤唳》中丹妮是怎样的人
　　书中的主人公丹妮是类似于《飘》中郝思佳似的人物，一样的放荡不羁，一样的个性飞扬，背景有同时是战争年代。但书中令人动容的，则是丹妮和博雅的爱情，虽然最后两人是天人永别。
　　故事发生在博雅所居住的南京的那所“亲和园”。对于博雅，就像书中说的，是个高大英俊的已婚青年。对于博雅和他太太凯男之间的感情的问题，也是推动故事发展的一个因素。婚后，博雅才发现，自己的妻子和以前在北大校园的那个凯男不是一个人了，校园里的她是个篮球队员，那时在博雅眼里，她是新青年女性的代表，而婚后，凯男养成了大家太太通常都有的问题。后来梅玲作为客人在博雅的生命中出现了，燃起了博雅的爱火。
　　于是，那样的年代，彼此相爱，但不能结合，只能常常幽会。但好景不长，不久就爆发了中日战争。梅玲无辜的被卷入一场政治阴谋中，不得不离开亲和园。于是博雅把梅玲送到了自己的好友老彭的家里暂避风头。谁知日本人来的很突然，对南京进行搜查，于是，老彭带着梅玲连夜逃出城。
　　在天津，梅玲告诉了老彭她以前的生活，为了避免国民党，汉奸，游击队的追查，老彭替梅玲改了名字“丹妮”。后来两人一直在战线工作。通过长时间的相处，丹妮发现自己爱的是老彭，而不是博雅。这里值得一提的是，老彭是个四十五岁的佛教徒。当然，老彭也爱上了二十五岁的丹妮。
　　这个三角恋，并没影响三人之间深厚的感情。直到最后，博雅为了保护丹妮，一人一枪对付十二个日本人，最终丹妮安全了，但博雅。。。。。。
　　丹妮在整理博雅的遗物时，发现了他的日记，和他们曾经的爱情的见证。丹妮泪流满面。最后，丹妮嫁给了老彭，因为丹妮已经有了博雅的孩子。
　　博雅墓前，丹妮和老彭抱着博雅的儿子。。。。。。
　　墓志铭是丹妮选的，那是一句佛语，也是基督教中最经典的一句话“为友舍命，人间大爱莫过于斯”。
　　读完后，感情始终不能平复。这应该是怎样的一个故事呢？是叙述战争的？是描写爱情的？还是歌颂友谊的？我不知道，但我觉得这本书已经很清楚的告诉了我。不用去为博雅的离去而悲伤，因为他是为了保护自己所爱的人，同时也成全了好友，因为他相信老彭会给丹妮幸福，再一点，博雅也以一个新的生命而存在。
　　若不是这三个人中有人必定要离开，那这个故事会怎么发展呢？或许这就是作者的巧妙之处。
　　丹妮的人物形象分析
　　全书最后提到丹妮与老彭在对革命事业的奉献中找到了极大的幸福。丹妮，也就是曾经的梅玲，完成了从不谙世事的少女姘妇到投身奉献事业的革命女士的蜕变。如果梅玲不曾当过姘妇。那么本书可看为成长励志史，可战时社会哪里有什么光明可见的未来和顺利的成长，所以林先生赋予她这样一个不堪的过往便使得这蜕变更加难能可贵，就连龌龊的姘妇之身也显得凄楚可爱起来。
　　江山易改本性难移。当梅玲处到博雅家中时，便对博雅使用她特有的狐媚之术进行勾引，可见其颇丰的经验和思想的骚荡。如果想拥有一个属于自己的归宿的愿望需要寄托在破坏他人家庭的基础上，其心可诛！但是博雅这二傻子热烈的回应又使得这件事显得水到渠成，冠冕堂皇起来。所谓真爱无罪之类。但是，本质上，这就是不对的！
　　从这一点也可以看出，梅玲从来没有想过通过自己的双手逆转自己的命运之轮，而是将全部希望都寄托在找到一个好男人身上但根据彼时社会环境而言。男尊女卑且民族危亡的黑暗社会里，手无寸铁家破人亡的女子这样做本也无可厚非。因为当时的她不可能有独立的资格，所以产生了对博雅的纠缠依赖。但是。博雅起初对梅玲的感情真的那么纯粹么？他醉心的恐怕只是肉体的欢愉和与梅玲在一起的所谓有趣吧。博雅在后来日记中记录自己可能配不上莲儿了就可以间接证明起初梅玲在其心里的地位是不耻的。博雅态度的转变很好的证明了一个真理“女性一旦独立便可以让男人敬畏，总有高尚人格与思想的人才会受到尊重。”
　　试想，当一个女人爱情不再是唯一时，有事业。有追求，可以自给自足后。爱情就变得无足轻重了，有就是锦上添花，没有。也无关紧要。
　　而转变梅玲，使之蜕变成丹妮的老彭，我认为他才是全书最重要的人物。他教会丹妮成长。就如她告白时所言，“你让我学会了自尊自爱。”教会她个人的生命的重要，让她终于知道了生命气息的价值。她在老彭面前是最真实的，因为她拥有赤裸的信任感和安全感，老彭用他神秘的佛道带领丹妮参悟爱与人生，达到思想上的共鸣。我认为这才是爱情。但她没有和老彭的结合使人放下心来。做了博雅的遗孀。倘若她和老彭结合。那才是全书最大的笑话！因为那是背叛的轮回！虽然感到惋惜，却也觉得庆幸。真爱至上其实是非常可怕的。
　　但是。去爱一个可以信任的人吧。去爱可以让你不妄自菲薄，学会自尊自爱的人吧。拥有共同价值观，思想上有共鸣的人最终总共会相爱的。