双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。一雉独先飞，衔开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。剪刀摧六翮，丝线缝双目。啖养能几时，依然已驯熟。都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。前时相失者，思君意弥笃。朝朝旧处飞，往往巢边哭。今朝树上啼，哀音断复续。远见尔文章，知君草中伏。和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。敛翅远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。信君决无疑，不道君相覆。自恨飞太高，疏罗偶然触。看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如？依旧雕笼宿。
　　元稹《元氏长庆集》
　　用驯养的雉诱捕野雉，是我国占代行之有效的捕雉方法。晋代潘岳曾为此写过《射雉赋》。《文选》徐爰注说：“媒者，少养雉子，至长狎人，能招引野雉，因名曰媒。”
　　元稹的《雉媒》取材于猎人习用的这种捕雉方法。他匠心独运，虚构了一个生动的故事，寄托了深刻的寓意。雉媒和它所诱捕的雉，在元稹的笔下，本来是“同嗜欲”的“双雉”，一雉被捕后，另一雉非常想念：“朝朝旧处飞，往往巢边哭。”不料雉媒已经丧尽天良，甘心诱捕同族；另一雉却“信君决无疑、不道君相覆”，终被诱捕，为鹰所食。而雉媒养尊处优，“依旧雕笼宿。”
　　在这首诗中雉媒及被诱捕的雉，都被赋予了鲜明的个性。被诱捕的雉的思念之情，悲切之感，被诱时始而疑惧，既而无疑，终而陷入罗网的复杂过程，写得都极为真挚，使读者不由得不痛恨雉媒，而对被诱遭害的雉给予同情。
　　元稹生活的唐宪宗年间，朝臣中开始分为牛李二党，元稹属于牛党。在激烈的党争中，有些无耻政客，信誓旦旦，但在形势发生不利的变化时，就卖党求荣元稹这首诗，是为讽刺这类人而作的。它委婉真切，写出了典型环境中的典型事件，从而使这首诗具有了相当普遍的意义。类似雉媒诱捕同族的事，在后世不是还屡见不鲜、一再重演么？
　　这首诗在艺术上最突出之处是对比鲜明：双雉“同嗜欲”和“相覆”对比，被诱的雉思念旧友和被旧友所卖对比，被诱的雉即将为鹰所食和雉媒“依旧雕笼宿”对比。这些对比，使寓言形象更加生动，寓意也更加突出。
　　这首诗看似客观地叙事，实则笔锋常带情感。“都无旧性灵，返（同“反”）与他心腹”，“信君决无疑，不道君相覆”等，表达了作者对雉媒的极端痛恨和对被诱捕的雉的真挚同情。其他如“思君意弥笃”、“向君声促促”等，也都带有强烈的感情色彩。正是这些流溢着爱憎之情的诗句，使寓意得到更充分的表达。

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