古代人60岁不死就活埋是真的吗？又是哪个朝代的事呢？

　　说到古代人活埋这件事情还是挺有说法的，话说在古代有的人活到了60岁之后就会被活埋了，那么这到底是怎么回事呢？小编觉得有可能是和一些习俗有关，也有可能是古代太穷，人都活到了60岁了，都没有劳动力，所以感觉还是非常残酷的，那么小编觉得背后的故事也没那么简单的，所以更多的就跟随小编一起来分析揭秘看看具体的情况吧！
　　六十花甲的弃老风俗，在历史上存在过的可能性很高。有很多说法，什么秦朝、宋朝、元朝，这些个朝代都不可能。
　　人们一直喊暴秦，秦始皇这样干的话，司马迁早就把他的罪状列进《史记》了。宋朝更不可能，宋朝一直摆着“仁义治天下”的幌子，况且幽云十六州不在辖区（后面会详细解释）。元朝就也不可能，理由同秦朝，有这事的话早在史书里闹翻天了。
　　也有很多人多认为把六十岁活埋老人的传说认为虚构的故事，甚至演绎出灵异事件。经过本人考证，虽然正史没有记载，但是这个说法传播极广，结合一些老旧风俗、证据和推理，这事真就存在过。且听【尔朱少帅】说给你听：
　　所谓的“花甲葬”也叫“瓦罐坟”，说是坟，但是跟正常的坟墓不一样。
　　瓦罐坟是先在地上挖坑，平整压实，在坑壁四周要青砖青瓦垒墙，在地上也有青砖青瓦铺地，还有垒个顶棚，顶棚侧上方留一个孔。这个孔做什么呢？一来通风透气，二来送饭送水。
　　老人年过六十后，就会被送进这瓦罐坟，然后封顶留空。绳子吊着瓦罐，每天送点吃喝。哪一天送饭的时候，里面的老人没回应了，就说明人已经过世了。接着就把孔堵上，封土堆坟。
　　本人第一次听到“六十活埋”的故事，是在初中时。一位邻家老婆婆讲述她姥爷给她讲过的老故事。
　　晋西北的一个村子里，一直流传着花甲葬的风俗。这一年，老父亲59岁了，家穷，儿子年过三十都没娶媳妇。老父亲不想拖累儿子，农闲时就和儿子提前把坟挖好住了进去。儿子孝顺，含泪送别老父亲，别人每日送一顿饭，他是一日送三餐，隔三差五还送点好吃的。
　　转眼间到了冬天，这荒郊野外、天寒地冻的，儿子实在不忍心老父亲受苦，就要刨开坟，把老父亲接回家。
　　老父亲连忙阻止：“使不得！使不得！”
　　“娘早亡，老爹一个人把儿带大，舍不得你死！”儿子不依。
　　“祖上的风俗就该这样，不然会被乡亲们说闲话的。”老父亲老泪纵横：“老爹没本事，没给你娶到媳妇，留着我着白吃白喝的，更没姑娘跟你了。”
　　“什么杀千刀的狗屁风俗！”儿子拿锄头死命地刨：“我只要老爹多活几年就够了！”
　　“轰隆”一声，或许是之前挖坟是没弄结实，或许是黄土地的土质太酥软，儿子几锄头下去，居然塌方了一块。有惊无险，老父亲只是被黄土砸的灰头土脸而已。爷俩收拾妥当，回过神来端详塌方时，有一个脑袋大的陶瓷罐子漏出黄土半截。
　　儿子随手一锄头捣碎陶瓷罐子，赫然是铜钱和碎银子。这一发现让爷两惊喜不已，继续刨周围黄土，居然收获了六个陶瓷罐子都是铜钱和碎银子。后来的故事就是，爷俩买地盖房，给儿子娶媳妇，成了村里的首富。
　　儿子因为孝心得到好报的事也广为传扬，村里逐渐没有了花甲葬的风俗。
　　讲故事的老婆婆，她姥爷就是故事中的儿子的下一辈。解放前老婆婆家就是小地主，她们村子里面三分之一的房屋都是她家的。老婆婆家是地主的事情是可信的，那个年代她家曾经是村里面批斗会的长客，他儿子因为成分不好被军队开除。
　　老婆婆的故事给我心里面留下了好奇的种子，我大学毕业后，工作原因经常出差，基本走遍了大江南北。后来也进行了多方查证资料和寻访。得出以下结论：
　　一、“弃老风俗”并不是没有史料佐证，所谓正史记载的多是汉民族的帝王家谱。而“弃老风俗”在河北、山西、陕西的一些县志里面有零星出现，没有引起人们关注。
　　二、“弃老风俗”的说法，多出现在北方部分区域，在东北地区和黄河以南几乎没有这种说法。
　　三、在北方黄土高原出土的很多古代平民墓葬，没什么陪葬品，却用青砖铺墙铺地，很符合故事里描述的“瓦罐坟”的样式。
　　四、古代很多游牧民族，在大迁移的时候，习惯抛弃老弱病残，虽然不一定是活埋。
　　真相在一步步接近。
　　“弃老风俗”很可能就是某些游牧民族统治北方时期的行为。游牧民族习惯直接抛弃，因此推断“瓦罐坟”应该是在农耕区出现。这个游牧民族曾经统治了游牧农耕混合带的区域。
　　没有在正史出现的理由也很充分我们的正史记载的古代外族本来就很少。还有一个可能就是这个游牧民族统治的时间不长，没来得及造成足够大的关注。再有一个可能就是大的战乱时期，主流社会没精力关注。
　　综合起来，统治北方农牧混合带、时间很短的大战乱时期、北方游牧民族符合这些特征的族群和时期罪魁祸首就是：五胡乱华时期的前赵（匈奴人）或后赵（羯族）。