电车难题、特修斯之船、“猴子打字机”、薛定谔的猫。。。。。。

　　鸿茅药酒的老板有道德困境吗？
　　中兴通信事件看到的都是臆想的真相？
　　中美之争真的非黑即白非好即坏？
　　没有什么说法不能接受科学的检视，逻辑是寻找真相的最好钥匙。
　　2000年来，哲学不断逼近绝对真相，同样，哲学又让真理越发迷惘。
　　大哲者提出无数的思想实验，并为之寻找答案，导致很多思想者的疯狂。
　　和数理大师一起做7个经典思想实验，用科学的方法去“映射”现实人生！
　　01、电车难题（TheTrolleyProblem）
　　“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？
　　人生解读：道德的人生总是如此艰难！
　　如果你是道德的，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。但是会有批判者认为，你一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。同样，如果你是道德的，没有做任何事情，批判者同样要质问你你为什么冷血至此，你的不作为将会是同等的不道德。
　　如果你在思考这个问题，那只能说明，第一你具有成熟的品格，第二你有道德的要求。鸿茅药酒的老板可能不会去考虑这个问题。
　　但人生就是如此，一个道德的人生总是如此艰难。
　　02、特修斯之船（TheShipofTheseus）
　　特修斯之船是最为古老的思想实验之一，最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，如此长久的航行归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。
　　问题是，最终产生的这艘船是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？
　　哲学家ThomasHobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
　　人生解读：不改变自我，最终会失去自我？
　　对于哲学家，特修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队，直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员，那这些原始成员最后又组成一个乐队，到底哪个乐队是原来的乐队。
　　到底是时间上的延续是“本体”的存在，还是空间上的连续才是“本我”的存在？
　　如果再追问下去，什么样你才是原来的你？
　　如果是一个热爱学习的人，随着时间的延续，你更新了自己的灵魂，提升了人生认知，士别三日，当刮目相看。
　　如果选择天天睡懒觉，一直觉得最初的你是最完美的，你选择了在自己原来的知识体系里观察这个世界。
　　20年后的老朋友在看待这两个人时，他会认为哪一个是真正的你呢？
　　不想去改变自己，可能觉得这样才是真正的自我。
　　但实际情况可能是，一个不改变自己的人，失去的是自我。
　　03、中文房间（TheChineseRoom）
　　“中文房间”最早由美国哲学家JohnSearle于20世纪80年代初提出。这个实验要求你想象一位只说英语的人身处一个房间之中，这间房间除了门上有一个小窗口以外，全部都是封闭的。他随身带着一本写有中文翻译程序的书，房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜，写着中文的纸片通过小窗口被送入房间中。
　　根据Searle的理论，房间中的人可以使用他的书来翻译这些文字并用中文回复。虽然他完全不会中文，Searle认为通过这个过程，房间里的人可以让任何房间外的人以为他会说流利的中文。
　　人生解读：少跟对方讲过程，他要的只是答案
　　是的，能给出正确答案就可以了，至于答案是怎么来的，可以把过程放在“黑匣子”里！
　　图灵在1950年设计了图灵测试，设有一台机器能够通过特殊的方式与人沟通，若有超过30的人无法在5分钟内分辨出对方是人还是机器，则可认为该机器具有“思考”能力。
　　人类要的是机器给出的答案，谁在意你是怎么用二进制进行数理运算的呢？
　　人类运行的大脑也是神经网络的随机碰撞，那怎么就只认为自己具有“思考力”？
　　过程很多时候只是弱者的借口，结果是强者展示自己的证据。
　　04、“猴子打字机”实验（MonkeysandTypewriters）
　　定理的内容是，如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出一部《哈姆雷特》出来。
　　猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家EmileBorel推广，但其基本思想（无数多的人员和无数多的时间能产生任何所有东西）可以追溯至亚里士多德。
　　人生解读：勤奋是必要的，但它不是成功的充要条件！
　　猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉，但在数学上是可以证明的。
　　2003年，一家英国动物园的科学家们“试验”了无限猴子定理，他们把一台电脑和一个键盘放进灵长类园区。可惜的是，猴子们并没有打出十四行诗。根据研究者，它们只打出了5页几乎完全是字母“s”的纸。
　　“猴子打字机”实验可以从两个层面来理解，如果你有足够多的时间，那么勤奋可以帮你完成任何目标，但如果你没有无限的时间和算力，那寻找规划和秩序就更重要。
　　有时候，坚持做一件事情，并不是因为这样会一定有效果，而是坚信，这样做是可以的。
　　05、空地上的奶牛（TheCowinthefield）
　　一个农民担心自己获奖的奶牛走丢，这时送奶工到了农场，他告诉农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。虽然农民很相信送奶工，但他还是亲自看了看，他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。过了一会，送奶工到那块空地上再次确认，那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。问题出现了，虽然奶牛一直都在空地上，但农民说自己知道奶牛在空地上时是真命题吗？
　　人生解读：你看到的真相，也许只是你以为的真相
　　在这个实验中，农民相信奶牛在空地上，这是曾经的第一感知。而且经过送奶工后来的证实，这件事也是真实的。尽管如此，农民并没有真正知道奶牛在那儿，因为他认为奶牛在那儿的推导是建立在错误的前提上的。
　　在现实世界中，特别是网络时代，我们在了解事件真相之前，就有了太多错误前提。
　　从认知的一开始，我们就没有获取判断事物正确的“常识”。
　　以错误的前提，推导出很多自以为是的结论。
　　最后，人们只相信自己愿意相信的东西，而不在乎真相。
　　以中兴通信为例，很多人前提设定为就是国家间的战争，而具体事件真相却鲜有报道和关注。
　　06、薛定谔的猫（Schrodinger’sCat）
　　薛定谔的猫最早由物理学家薛定谔提出，是量子力学领域中的一个悖论。其内容是：一只猫、一些放射性元素和一瓶毒气一起被封闭在一个盒子里一个小时。在一个小时内，放射性元素衰变的几率为50。如果衰变，那么一个连接在盖革计数器上的锤子就会被触发，并打碎瓶子，释放毒气，杀死猫。因为这件事会否发生的概率相等，薛定谔认为在盒子被打开前，盒子中的猫被认为是既死又活的。
　　人生解读：人生不是非黑即白，很多时候是叠加态
　　小时候很容易将电影里的角色分成“好人”与“坏人”，其实人性非常复杂。
　　黑与白很多时候可能是并行的，甚至有可能存在“三千世界”。
　　就像中美之间的对抗，并不是好与坏，黑与白那么简单，还存在更多弹性空间。
　　薛定谔最早提出这个实验是想说明量子力学的理论是多么奇葩，最后却得出了一个“多重世界”的假说，这个假说表示有一只死猫和一只活猫，两只猫存在在不同的宇宙之中，并且永远不会有交集。
　　这个实验不仅说明了微观世界的不可预测，也映射出人性思维、国家博弈的量子态。
　　07、缸中大脑（BraininaVat）
　　有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出，放在某种生命维持液体中。大脑上插着电极，电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。
　　因为你获取的所有关于这个世界的信息都是通过你的大脑来处理的，这台电脑就有能力模拟你的日常体验。
　　如果这确实可能的话，你要如何来证明你周围的世界是真实的，而不是由一台电脑产生的某种模拟环境？
　　人生解读：人类生存意义何在？
　　“缸中的大脑”实验人类几乎无法去验证，因为连接着电极的大脑仍然可以思考，这个实验被广泛提起，在《黑客帝国》等经典科幻作品里被反复讨论。虽然很多人恨极了这个思想实验，因为它几乎否定掉了人类“万物之灵长”的自信，但仍没有人能有力回应其核心问题：如果这是真相，人类生存意义何在？
　　在大多数人奔波劳碌的一生之中，很少有时间去思考生存真正的意义。大哲笛卡儿问道：“我是谁？”这个命题震惊了上帝，笛卡儿死后连头颅都被神给取走，神担心这个智慧的脑袋发现真相。
　　这里涉及到一个终极命题，如果不知周之梦为蝴蝶与，还是蝴蝶之梦为周与，那人生的意义何在？
　　结语：和西西弗斯一起推石头
　　每一次哲学的思辨，最终总会带来不快。
　　每一次对生命的终极追问，总会隐藏一丝绝望。
　　这里只举出7个思想试验，实际上还有更多，但每一个实验，总会把我们迅速丢进悲伤的哲学世界中，并带我们走向那些与现实世界相悖的根本问题。
　　而最终拯救我们灵魂的，仍然是加缪的“西西弗斯神话”西西弗斯被神惩罚，必须把一块巨石推上山顶，每每未上山顶，巨石又滚下山去，前功尽弃，不断重复、永无止境西西弗斯的生命就这样慢慢消耗殆尽。
　　这也算是一个思想实验吧，他的意义被加缪详细解析：
　　推石头上山这事是荒诞的
　　人生就是不停地推石头上山，人生也是荒诞的。
　　而还有更荒诞的事情，那就是：如果一个人不推石头了，那又用什么来说明他的存在？
　　生活正是荒诞的，但只有这荒诞才能证明人的存在。
　　不管是悲剧还是幸福，我们都不可避免地在荒诞中。
　　既然如此，那么想象两种人：一种人不知道自己的生活就是荒诞，而生活在荒诞中；另一种知道自己的生活就是荒诞，但仍然推石头上山，哪一种更像悲剧呢？
　　加缪认为前一种人更加悲剧，因为他的荒诞甚至不属于他自己！而后一种人，也就是西西弗斯，虽然他的命运也是荒诞，他的处境也没好到哪里去，但他因推石头而存在，他的荒诞属于他自己，他的石头也属于他自己，他支配了他自己的荒诞，因此我们可以认为他是幸福的。
　　让我们一起来推西西弗斯的石头吧，用尽所有的力气！
　　文量子君
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　　【原文标题为《7个思想实验“映射”现实人生》，本文已获作者授权，如需转载请自行联系作者，谢谢合作】