“周易”和创业精神

　　什么是企业家精神？管理科学家可以列出许多方面，例如高尚的道德情感，毅力，普遍的学问，丰沛的想象力，开拓和创新能力，确切的判断力，果断的实践以及情感上的人际交往技能等，但是最重要的是什么我们将其与“周易”相结合进行研究，并认为创业的最基本元素是：道德正直，自我健全，革故鼎新等。这三个项目不仅使我们的企业家能够拥有中华tradition人文和文化的特性，但也必须去世界。
　　一，道德
　　“周易”是华夏文化的著名经典。它始终贯穿以仁为中心的道德价值倾向。它不仅教人们如何理解宇宙和社会，而且教人们如何成为人类以及如何培育道德。实现人生价值和事业成功。作为具有中国特征的现代企业家，他应该吸收“周易”带来的中华传统美德的营养，以树立“良好道德和仁慈”的道德品质。
　　“周易”钱瓜瓜瓜茨说：“做：元，贞，利，亨”。什么是“元，亨利，李，贞”？“文言传”解释说：“原始的人，善良是善良；hengzhe，嘉之会也；好人，善良的结合；贞，事情是干的。绅士足够长大，嘉会足够有礼貌，而利益也足够有义，仁也固足官，一个绅士行使了这四种美德，所以他说：“钱：元，亨利，李，zhen”。钱瓜说：“大哉乾元，万物的起点，是天空的规则”？由此可见：“元”人，开始，一切肇始此；“元”人贞，仁慈是爱。仁爱是人们各种美德的核心，也是掌权人们各种美德的一般规则。因此，有人说：“原本，好就是长。”那些“横”的人拿手于此。“ka”，梅野。世界上所有事物只有在产生同情影响的情况下才能繁荣。只有通过人与人之间的思想和情感交流，我们才能有一个统一的认识，才能实现美好的聚会和一致的行动。换句话说，从仁慈开始，交流思想，情感和理解是实现团结与和谐的前提。“赢利”，受益，受益。“义人，义”（“中庸”）；“义人，义”（“墨子天志下”）；“义人，义”（“孟子离娄上”）。所谓“义”，是指人类的行为必须符合仁爱原则，符合礼节规则，即今天的道德和法律规则。换句话说，只有符合爱心原则和礼节规则的利益才是真正的“利润”。“甄”，就是郑烨。“干”，主干。正义而不是邪恶，公正而不是偏见，是一切的支柱。贞正是一种美德。只有振政才能有声威和号召力，才能得到人民或员工的支持和支持，才能做好一切，立于不败之地。
　　“仁足以长大”：“仁”，实践并实现仁的美德。“长期”是指领导，管理，指导和治理。也就是说，企业家或管理者只要实践仁慈，就有足够的条件领导或管理。华夏文化中“善良”的美德已被许多企业家实践并获得成功。中国著名企业家成都恩威集团公司president薛永新采用佛陀的“四无量心”，即“仁爱之心”来管理公司，使公司成为中国的著名企业。他（1996）强调指出：“高尚品格与生命同等重要。生活不能与善品分开，就像生活不能与善良的心分开。高尚品格是生命的重要组成部分，没有生命，品位就是过度。”孔健（1995）说：“涩泽荣一”论语”和“算盘”是统一的，并将其作为运营商的义务和基本业务规则，这一思想对许多运营商产生了巨大的影响。他本人以“仁慈”为原则，已成为日本businesshelpingpeople的楷模。现在，许多日本企业集团企业家都得到了他的帮助。”作为现代企业家，您不仅必须爱自己公司的员工，并管理他们以满足各个层次的需求，而且还应善待顾客并为他们生产高质量和及格的产品。产品，为他们提供各种优质的服务。市场上出现的各种假冒，伪劣，假冒伪劣产品，以及各种不好行为，例如走私，欺诈，绑架和欺骗，都是由制造商或与此类行为有关的各方致使的。他甚至失去了人性，做了损伤他人和他自己的事情。日本日产公司的经营理念是：“质量粗劣在于人本主义”，这是疑问的症结所在，这也解释了企业家实行仁慈的极端重要性。
　　“嘉会能合礼”：良好的聚会和团结是礼节的规则。“和谐是宝贵的”是礼仪的重要机能。交感亨通，上下左右沟通，内部和外部沟通，您可以获得足够的信息，明了有关情况的更多信息，做出正确的判断，并具有统一的认识。良好的沟通是企业家必须具有的素质。陈德述zeng认为（1998年），企业家必须具有沟通，协调和统一各种观点，不同观点和不同信息，并找到它们之间的中介点的能力，以便达成共识并采取一致的行动。“系统论的整体原则，整体大于其组成部分的总和，刚性与软性，和谐与协调，势必产生新的动力。”平克斯（JDavidPincus）等。（1995）认为企业家的工作从根本上说是沟通的工作。有效性的沟通意味着诚实，开放和让人们去做。交流是为了营造和谐，轻松，创新，冒险和忠贞的气氛。交流不是单方面的独白，而是双向的。他们认为，沟通的关键是：一致性（Consistency），一心一意（Compassion），战略性整合（Organization）和仔细选取（Selectivity）。企业家应该做更多的沟通工作，富裕同情心的沟通可以达到和谐统一。荀子说：“和谐是一个，一个是更大的力量，更大的力量是有力的”（“荀子王制”）。因此，“周易”强调了同情繁荣的价值和含义。泰瓜彖慈说：“天地之手万物通也，上下都喜好。”湘慈更进一步说：“天地之手泰，然后世界就适宜殷实，人民”之后”是指君主，国家的管理者。君主运用天地和天地的交换法则。地球领导人民，为人民服务。否则，就会发生相反的效用。否定卦说：“天地之间没有万物沟通，世界没有高峰的交换就没有任何国家。“邦”，国家。没有上下之间的同情交流，就不会有统一的理解。没有统一的思想，人们就会分心，最终引致国家的不安定。作为企业，领导者企业必须进行沟通才能使企业团结起来，因此，“周易系辞上传”说：“两个人同心同乐，利润就是钱财。”让泰国变得至关重要，繁荣和和谐！
　　“好事足以成为义人”：“义”与“利润”是分歧的。（杜任之，高树帜（1985））认为“公义”意味着我们必须在与人打交道时坚持仁慈的原则，即不自私。“周易”中的“李”是指“好东西”和好人。天空是无私的，地球是无私的，利弊的最高点和最低点，是损失大于缺陷，而缺陷则愈发少，这就是正义与利润的“周易”观点。一个人是看到利润，忘记正义还是以正义领导利润，这是企业家是否具有基本道德标准化的分水岭。看到利润却忘记公义的人不能成为企业家。一个真正的企业家必须是有利可图的，利他的和有利可图的，并且必须把顾客的利益放在首位。这样的企业家是名副其实的企业家。薛永新（1996）认为，企业必须对水道德等一切事物都有利于，而企业必须对公众有益于。企业成立的基本法则是：“它必须基于人们的利益需求，基于人们最广泛，最实际上，最紧急和最不可或缺的利益需求”，而不是基于个人利益。“企业的利益必须在公众和社会中，就像水与万物之间的联系一样，利益是万物，而不是水。”因此，成立企业必须首先基于公众利益，其次必须基于社会和公众的需求。这是确立业务的两个基本点。行业。坚持“造福社会，造福大众”的正义与利益理念，使他的公司不断发展。日本著名企业家松下幸之助（1984）认为合理的利润是他不仅主张商贩的业务目的，而且是保持社会繁荣的基础，以保持整个社会的协调性，他主张，在为自己谋取利益时，也应为另一方谋取利益，而不只是为自己谋取利益。“周易”非常强调利润，但强调“义与利的统一”，也就是说，根据阴阳互补的原则，“利润”和“利润”两个对立面“公义”是和谐统一的，这是现代的企业应从“周易”中学到的重要思想之一。
　　“贞固足以服务”：郑，郑。朱熹说：“有力量的人，知正在哪里，但要坚持下去。”（“周易本义”）明白正直并坚持中正可以做得很好。作为企业家，您必须坚持正义，也就是说，您必须遵守高尚的道德风尚，遵守规则和规章，遵守合约义务，遵守国家法规等，那么您可以得到企业员工的支持和公众的信任，就可以实现伟大的事业。。正义而不是邪恶，公正而不是偏见，是企业家必须拥有的美德。孔子说：“如果您的躯体是直立的，您就不会号令；如果您的躯体不是直立的，您就不能遵循下令”（“论语子路”）。作为领导者，他可以拥有声名和说服力。“子帅以正，谁敢不正确”（“论语颜渊”），他无法教育他人，管理他人并纠正他人的偏差呢？“周易”不仅将“贞正”视为宇宙法则，而且将其视为人与人之间的行为守则，“明白谁在前进和退后而不会失去正义，这仅仅是圣人吗？”，知正守正，他的性格高雅，几乎与圣徒一样。由于贞正不仅是宇宙定律，而且是人类行为规约，因此，如果企业家想从事职业，就必须坚持中正的美德。
　　简而言之，企业家应该是“光荣的”。只有诚实，他才能拥有宽大的心胸，团结人民，折衷地吸收不同的看法，有理性的思想来正确地断定事物，谦恭地教诲自己和像大海一样。只有适于所有的河流，它才能像地球一样承载所有东西。在坤瓜的讲话中：“坤厚载物，德合无疆，包括弘光大，品物咸亨”。地球深处，包含万物，其美德空旷无边，它包含万物，万物光彩，因此万物可以繁荣发展。现代企业家还应该像大地一样，富于道德，养育和光明万物，使万事蒸蒸日上，也就是说，他们应该以仁爱关心社会，生产优质货品，以改善人类的物质和文化生活。民众。服务水准。“系辞上传”说：“财富是伟大的事业，日新之谓盛德”，让我们的企业家“贤惠”，“随身携带”和“盛德”，实现他们的“伟大事业”！
　　二，持续改良
　　随着经济全球化的发展，现代科学技术的飞速发展给市场经济带来了巨大的竞争，不同产品和不同业务之间的竞争愈来愈猛烈，大型购物中心的确没有战场。竞争中，企业家必须应对挑战，并且必须善于应对挑战和参与挑战。因此，企业家必须具有自力更生，自我健全，毅力和勇敢奋斗的精神。”，不难发现它包含了非常宝贵的自我健全精神。
　　尽管“周易”谈论了阴阳互惠和阴阳平衡，但是这种互惠互利不是平均水准，而是小学与中学之间的平衡。在正常情况下，“阳”是主导和主导的方面。在任何事物或繁杂的系统中，充满活力，有力，活跃，向前，向上，开放，实质，激进，亮，充满活力和竞争的所有方面或事物，都属于“阳”的范畴。，它们属于“yin”。钱卦是纯阳的卦，它的特性是有力的。他的“大象传”表示：“天行健，绅士努力提高自我”。陈凤高（1997）解释说：“天体运动，再造，永不停止；绅士应该仿效天体的精神，不断追求真理，不断充实自己，不断努力进步，永不止步，永不停止。停。”“做”，健也。千卦的繁盛生命力是贯穿“周易”全书的一条红线。“君子为自己的进步而奋斗”的精神塑造了中华民族的民族性格，他不怕艰苦和危险，不怕困难，不怕牺牲，勇于地作战。这是我们国家的宝贵精神财富。企业家应吸收并将这种民族精神转化为企业家精神。
　　乾代表积极的事情，kun代表消极的事情。阴阳和谐，和谐，平衡，互为转化有助于事物发展。乾坤的两个卦是敞开“周易”秘密宝藏的钥匙。周伦佑是宇宙的源于，它代表生命，创造和活力。乾阳（1999）在谈到钱瓜的功用时说：“上升期的积极因素激发我们创造上佳的表现，而低谷期的男性因素帮助我们积攒力量并健全我们的天性。积极。元素给我们创造的动力，方向和激情。没有积极因素，我们将变得充实没用，失去创造力。积极因素有或许获得最高的创造力，力量和名望。”但是积极因素的这些能力您必须获得否定因素的帮助，否则将无法实现。“当男性元素的力量发挥其力量时，妇女元素一般而言以渐进的方法渗透到事物中，使其愈发理想。”男性元素是积极，积极和进取的，而妇女元素则是被动，软弱和安静的。因此，企业家在秉承刚健enterprise的积极精神的同时，还应该采用坤阴来纠正因坚持男性化从前而产生的偏见。阳刚之气应该是企业不可或缺的重要精神。
　　“绅士始终在努力”和“不断努力提高自我”。当他的事业发展如愿，不断成长和发展时，他必须谦逊地补救这一点。他只有理解生存和撤出的规律，才能保持立于不败之地。当您的事业处于低谷时，或碰到麻烦时，您不应该惧怕困难和危险，不用畏惧困难，并努力自我完善，走出低谷，摆脱窘境。蹇卦揭示了企业家如何在遇见困难时摆脱困难。贾志岱等。（nz）（1993）分析，当企业家处于困难或逆境中时，他们必须不屈不挠，有克服困难的决意和勇气，具有自我健全的精神和阳刚之气。同时，要正确分析局势，冷静分析困难产生的缘故，找到克服困难的途径。如果情况不利于，我们就必须等候机会，也不能匆忙前进。在这种时候，我们必须团结起来并征募英才。充实力量，进行不屈不挠的奋斗和艰苦奋斗，好不容易摆脱窘境。公司深陷危险之后，企业家应该怎么做？蹇卦卦爻辞中的卦29是六十四卦，坎卦表示企业处于危险之中。“嗡嗡”是指高风险和沉没。这两个kan卦互为重，既表示危险又表示危险。坎卦卦辞说：“kan（沉）kan，你有fu，维心亨，你有shang。”“傅”，诚实。黄寿祺等。（1989）解释说：“当您处于危险之中时，您始终会保持信念，如果您的心里很繁荣，您就可以摆脱危险和困难。”根据实际上情况，处于危险之中时，我们不应缩水。我们必须有真挚的信心，我们能够克服危险，动脑使我们的头脑繁荣，找到办法，并审慎做事以摆脱危险。如果我们不采取行动，我们将永远处于危险之中。您可以因做功而获得奖励。在分析了kangua之后，贾志岱和其他人认为，面对危险，断然打破危险是最高的诚信表现和最高贵的行为。
　　“不断自我健全”是“周易”精神的体现，是我们中华民族民族的精神，当然也应该是中国当代企业家的精神。
　　三，创新
　　“一阴一阳之谓道”，“生活无穷”，“变化不活，只有变化才是适宜的”，“这条线也是讲改变的人”，“这条线也是追随世界前进的人”，“刚性和软性的对应，变化就在其中。凝聚力的词语将杀它，运动将在其中。”“主路改变了，每个正义的生活都改变了”，“改变慢慢改变，改变变为了”，这解释宇宙中的事物是无止境的。“周易”的更改是“周易”这本书的核心，因此外人将“周易”称作“变化之书”（bookofChange）。“核心。
　　由于宇宙中的事物是无止境的，多变的并且总是无限变化的，所以宇宙中没有永恒的事物。正是这种持续的规律使世界始终处于不断更新，不断发展，不断创造，不断的更新，不断的生与死。旧事物的死亡或灭绝以及新事物的创造或创造是宇宙变化的本质。宇宙的自然法则是这样的，人类社会的规律是这样的。人类社会，尤为是社会生产力，只能通过不断的创新和创新来发展，对于企业而言也是如此。只有不断的自我更新和不断的创新发明，才能获得现实的生活空间，并保持无敌。
　　不断的改革和不断的创新是企业家颇为重要的精神。张福墀等。（1997）引用或引用熊彼特和德鲁克的话：“创新意味着企业家精神”，“创新是创造性破坏”，“企业家精神相等社会创新精神”，“在这个社会中，创新和企业家精神是正常，安定和持续的需求”来验证创新是企业家精神的精华。
　　为了使企业家具有创新精神，他们必须具有聪颖的头脑和敏锐的观察能力来发现疑问。“周易”告诉人们要善于发现事物变化和事物处于萌芽状态的迹象。根据相传，“少数人，最轻微的动作，好与坏的先兆。绅士看到的东西，不是永远的。”孔子叹了口气，说道：“他们有几个？”可以辨识事物“几微”可以神奇地控制事物的过程。事物的变化可以定期发现。任何事物总是从萌芽状态开始生长和生长，然后生长并生长，最终变弱，消逝或亡国。当某种事物的转变仍处于起步阶段时，您会发现它，抓住它或支持它，培植它并使其朝着利于的方向发展。或朝相反的方向进行转型，避免产生不利于后果。张福墀引卡斯也就是说，“企业家精神的实质是通过深刻而敏锐的洞察力发现机会。”“周易”“几个人，很少动”的思想只是告诉人们去追寻“几个微米”并掌握“几个微米”。事物发展中也许发生的任何转变都有某种先兆。疑问是您的智慧是否深刻，锐敏。坤文言是否表示您的胆识，任何结果都会出现，“这不是一朝一夕的事，而是它的来由。慢慢地，从辩论中进行辩论还为时不早。”“争论”是指区分，区分和明晰观察。需强调的是，人们必须立即意识到并区分事物转变的先兆，才能预测事物进化的最终结果。“在霜上走动，封冻了”，脚上的薄霜告诉人们冬天早就开始，预示着寒冬的来临。它可以发现“几个微观”并预测其发展的最终结果。即使您掌握了变更方法，您也可以控制整体变更。因此，孔子赞扬并说：“那些明白改变方法的人”是一件了不起的事情！应该研究“集微”的“周易”观点，并供企业参阅。
　　“周易”中革卦和鼎卦是相综的两个卦。所谓“对应”是革卦逆倒倒并鼎卦，鼎卦逆倒来就是旋转卦，也就是说，它们之间存在互相依存的关联。“革命”是指变革，改革，创新和革命。“丁”是一种烹饪工具。熟食是与生食不同的新事物，因此“丁是新的”。“周易”认为改革与创新是两个不可分割的事物。没有变革就没有创新，只有创新才能被视为变革。事物必须逆转，结实的事物破旧，月盈是损失，事物发展的规律就是这样。宇宙中自然事物的转变是一个自发的自然过程。社会事物的变化受到人类活动的影响和控制。企业转型和产品创新是企业家的自觉活动，而不是自发的过程。当企业家敏锐地意识到变革的需时，他当即采取了相应且正确的措施来实行变革和创新，那么他就是一个成功者，一个优秀的企业家。因此革卦卦辞说：“天地在四个时节里发生了革命。汤武革命，顺乎天而应乎人。在革命之时，赢得了巨大的成功。”高亨（1979）解释说：“改革是自然和社会的广泛定律。但是改革必须满足时期的需。世界随着时间而变化，所以它发生在四点钟。汤武应时而革桀纣之命，所以天空答复了人们。革命与时俱进，它将成为一件伟大的事情。”这就是变化，把握变化时机的重要性和重要性，当是时候改变时，必须立即改变；当不是时候，则不能盲目改变。毁灭；保持现状和保持旧状态是“安静的”。抓住变化的机会，抓住变化的机会，未来非常光辉，所以“艮卦彖辞”说：“运动和静止不是“鼎新”，创新立于不败之路。先突破，然后立足，在变化的基本上创新。只有立足新事物，创新才能实现。新的，站起来的和新的如果新事物不能真正站起来，就不能说是变革和创新不断变化和不断创新是“周易”的核心，最哲学和辩证的思想。
　　世界上所有杰出的，有成就的企业家都非常看重企业的创新。企业只有迅速发展，才能继续发展。
　　企业家是先进的社会生产力和企业领导力的代表。我国落伍的经济和管理是由于我国缺少优秀的现代企业家而引致的。为了提高我的中华并赶上我的水准。中华人文精神。（陈德述）不遗余力培训无数现代杰出企业家是一项长期繁重而光荣的任务。