骂技小谈

　　提起“骂”字，中国人可真是耳闻目睹，身有体会。当然它的专利不只属于男士，反而应是伟大的女性，为啥呢？不是有句成语叫“泼妇骂街”吗？可见一般。当然我写这篇文章并不想非议我们中国妇女。如果需要一个理由，我会说，不敢。谁不知国家专门成立了《妇女保护法》，谁愿意为了这个去招惹法律，招惹妇女。总之小生不敢。
　　言归正传，我发现“骂”也是一种文学，其实它比《论语》更深入人心，比《诗经》更历史悠久。不是吗？《论语》也好《诗经》也罢，它们都是战国时期的佳作，而“骂”却早在春秋以前的战争中被大将们熟练地运用在战场上了，“骂”字怎么写，那不是马上的两张口吗？可见“骂”文学的历史久远。“骂”文学为什么会被利用到战场上呢？因为聪明的将官们在不经意中发现，他可以激发战士们的士气与杀气，从此“骂”文学弥漫在整个战场上。每一次战争，它总是第一个出场。
　　虽然“骂”文学历史悠久，而将它带入史册的却是一个叫诸葛亮的著名军师。诸葛亮可不是一般人，他收二川，排八阵，六出七擒，九丈原前点七十二盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土，革驳卦，水面偏能用火攻。他可是个英雄，不管是古代还是现代，永远烙印在中国人民的心中，曹操率百万雄兵南下统一全国之时，惊恐的刘备派诸葛先生出使东吴，他过关斩将，舌战群儒，也许您会说，这与“骂”何干？我真的不想侮辱你，但我真的很想说：“你真是个傻蛋！舌战有不骂的吗？难道你说几句吃了吗？喝了吗？最近身体好吗？就能击退群儒？何况，著名小将周瑜还在旁边虎视眈眈，不表现的粗鲁些行吗？所以诸葛先生不得不骂，纵然不是句句提爹带娘，却是含沙射影，驱狼博虎。其实周瑜也是一个“骂”学大家，若不是全学，他能攀到那个地步，但他还是被诸葛亮的言辞所感动，感动的一塌糊涂，甚至得了一场大病，因而诸葛先生才过了几天平安的日子，这不，周瑜好了，嫉妒使他百般刁难诸葛先生，因而上演了草船借箭这一传说故事。
　　然而将“骂”文学发扬光大，名扬国外的却是近代文坛大豪鲁迅先生。为啥这么说呢？鲁迅先生的文章那可是国骂。连一个国家都敢骂，不佩服行吗？正因为鲁迅先生的佛来辱佛，神来骂神。惊天撼地才唤醒中国人民麻木的神经。中国的觉醒。但是为何这么伟大的一个名人却被郭沫若先生称作“文学妓女？”当然这不是空穴来风，因为随着时代的进步，历史的发展，“骂”文学却被一批妇女研究的通彻透明，淋漓尽致。曾经有这么一部影片，讲述的是包黑子包拯的儿孙，他扮作一个小厮混在这批生活在下层妇女中，学习“骂”技，当他使鱼儿无水容身，铁管无法弯腰时，“骂”技终成，他成为一代名官，这是不是家传绝学。当然无史考证。但柳永，苏轼这些名家的作品大多在此完成，却是一个不可辩论的事实。
　　“韩白”之骂已开始遗忘，但我不得不想说韩大哥几句，现在科技发达了，但人类的各种器官却早早老化，尤其像白大伯这种老年人更是冠心病的突发人群，中华文明孕育的中国，尤其注重孝敬，不是说百礼孝为先吗？纵然孝是谈不上的，但敬总该有一点点吧，对于白大伯这种人来个冠心病发作就算了，何必弄个半死不活难以超脱，白大伯也是的，早跟他说过骂技不成就别出师吗？何必学人家跑龙套呢？这不，受挫折了吧！我早就料到会有这么一天，这回灵验了吧。白大伯别生气，咱中国老人涵养高，肚大能撑船，何必为这伤身子，多不值啊！咱应该以德服人，白大伯我这可不是落井下石，大家都是为了生活，要怪你就怪那些评论家，谁让它们把骂技玩的这么好。