爱的饥渴读后感摘抄

　　《爱的饥渴》是一本由〔日〕三岛由纪夫著作，无时代文艺出版社出版的精装图书，本书定价：59。9，页数：208，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《爱的饥渴》读后感（一）：得不到的别人也别想得到！
　　得不到的别人也别想得到！三岛由纪夫的作品自己阅读的不多，可以说这本《爱的饥渴》是第一本，自己对于拥有很多作品的作者一般不敢太轻易的入坑，毕竟如果上头的话可能会忍不住一年几个月去阅读这位作者的作品，而之所以阅读这本书，第一个最大的原因要感谢今年新出版的这个版本封面有些吸引人，虽然在这个年岁，在这个时代，已经看过了太多的欲望但是这个封面那种质朴的，粗犷的，粗糙的，甚至原始的欲望蓬勃而出的感觉，还是相当有视觉冲击力的，在这一点上来说，这次出版的版本，封面设计十分成功了吧，应该。这是一个本身并不复杂的故事，女主人公悦子在丈夫去世之后，依附于公公的庄园生存，她从与公公的暧昧关系中寻求安全感，
　　《爱的饥渴》读后感（二）：热烈而又畸形的爱恋
　　以下文字涉及剧透。
　　如果悦子先遇到的是三郎，或许三郎就不会死，又或许是另一个良辅。但是悦子是在良辅之后才遇到的三郎。第二章插叙介绍了悦子来到米殿投靠公公的起因悦子的丈夫良辅的死。从丈夫开始身体不适到病入膏肓再到出殡，无时无刻不表现着悦子对丈夫无可奈何的变态的爱。丈夫生病前，她只是丈夫名义上的妻子，丈夫夜不归宿，“不小心”的向她展示其他女人的物品，她无可奈何，她嫉妒那些女人能得到丈夫的爱抚，也嫉妒丈夫能得到自己的爱。当她准备结束这段充满痛苦的生命时，上天给了她活下去的契机丈夫回家了。虽然丈夫是因为生病，而不得已回家，但是她终于可以名正言顺的以妻子之名独享丈夫了，她可以以妻子之名接待或者拒绝那些前来探望丈夫的女人。她赢了那些女人，赢了丈夫。最后丈夫的肉体死在她面前了，他再也不会背叛自己了。这一部分的描写，一步步刻画出了一个骨子里极致而又变态的悦子。因为这段经历，让这样的悦子在我心中虽然荒诞但是又理所当然。基于这一部分描写塑造出来的悦子，最后三郎的命运也就都在意料之中了。悦子爱上了三郎，她才不管三郎是不是爱她，哪怕三郎扔掉了自己送的东西，但是只要是自己爱上的，就理所当然的想要占有。所以在知道美代怀了三郎的孩子后，她又开始嫉妒美代能和三郎肌肤相贴，嫉妒三郎在得到自己的爱的同时，又爱着别人。历史开始重演，如果三郎死了，那他就不会背叛自己了。（这难道就是BE美学？）所以，不管三郎是否选择悦子，他的结局都不会改变，唯一不同的只是时间的长短。如果祭典上美代没有晕倒，怀孕的事没有暴露，悦子或许会继续纠缠他，直到三郎临死前那一幕发生。哪怕把假设的节点在往前推，如果他们之间没有美代，三郎欣然接受了悦子的袜子和爱意，在某个缠绵的夜晚，他的生命或许也会被人了结，被悦子和弥吉一起。
　　《爱的饥渴》读后感（三）：极致的爱，极致的美。
　　不知为何，看完这本书我的第一感觉就是，三岛所追求的不是爱，悦子所追求的也不是三郎；他所追求的还是他眼中纯粹的“美”，既然得不到，那就由我亲手毁灭吧。悦子丧夫后，一边委身与公公弥吉，一边内心爱慕这三郎。这隐秘的爱，禁忌的爱，使她的欲望愈发膨胀，幻想着终有一日能够得到。“爱”却不会因渴望而得到，而悦子得知心心所念的“爱”却委身于丑陋的美代后，悦子心中的嫉妒之火无法压抑，即使三郎说出不爱美代的真相，对她来讲也只是一个真实的谎言。她在这禁忌的妒忌中痛不欲生，于是，她一边苦苦的折磨自己，一边在在妒火下赶走美代，妄想着让自己死心。不知为何，我不由得想起了金阁寺的沟口，一个嫉妒着金阁的美，一个嫉妒着美代得到的爱。但是；正如金阁寺中的“美”是不会归属于任何人的，三郎的“爱”也不会属于美代和悦子，所以最后悦子和三郎的幽会中，三郎大方的说出不爱美代，而是爱悦子的是时候，悦子也终于看破这个残忍的事实。是的，“爱”是纯粹的、是独立的、是不依附于任何人的。所以，他可以爱美代，也可以爱悦子，但是谁都无法占有它。当三郎伸出悦子长期幻想着的双臂时，悦子拒绝了，她拒绝了这份不纯粹的、无法属于自己的‘爱’。既然这份“爱”是不纯粹的，是不能独属于自己的，那就毁灭吧，悦子最后拿起铁锹向三郎身上砍去的时候，也是悦子内心对“爱”存有占有幻想破灭的时候。铁锹砍去的，不是三郎的身体，而是她内心中那幽深的欲望。爱的饥渴，是对“爱”妄想占有的欲望，是得不到而汹汹燃烧的妒火，是对自己痛苦折磨的热情，是对纯粹而极致的“美”的追求。极致的爱、极致的美、以及追求极致的三岛由纪夫。