“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云

　　【诗句】烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
　　【出处】唐柳宗元《渔翁》。
　　【意思翻译】晨雾消散，旭日初升，四周一片寂静。忽有一声悠长的渔歌传来，顿使青山增色，碧水添幽。一渔翁驾着一叶扁舟，顺流而下，霎时已飘入江心。回首眺望，但见水天一色，岸畔山峰峻峭挺拔，几朵白云轻舒漫卷，抚峰相逐。诗人用白描的手法，描绘出一幅细腻优美的山水画境，声色相衬，动静交互。尤其“欸乃一声”，造语新奇，呼应了“不见人”之静景。“无心”虽状白云，却流露出作者厌倦官场，与世无争的恬淡心境。
　　注：欸乃（ini），象声词，这里指渔歌。唐代民歌有《欸乃曲》。无心，晋代陶渊明《归去来辞》中有“云无心以出岫”之句。这里是悠然、随意的意思。
　　【全诗】
　　《渔翁》
　　。〔唐〕。柳宗元。
　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。
　　【题解】
　　古琴曲。内容为表现唐代柳宗元《渔翁》诗的诗境，歌辞则为柳宗元的原诗。柳宗元的《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”琴曲用音乐旋律再现了诗人在诗中表现的那种意境：青山绿水之中的渔翁，独往独来，自遣自歌，自由自在，与水为邻，与云相戏。乐曲最早见于明初的《浙音释字琴谱》。
　　【全诗赏析】
　　公元805年，唐宪宗李纯继位，改元永贞，轰动一时的“永贞革新”运动失败了，做为革新派的主要人物之一的柳宗元被贬为永州（今湖南省零陵县）司马，在那里渡过了长达十年的流放生涯。由积极参政，变革图强的朝廷要员一变而为远离朝政，无所事事的永州流犯，这个变化给诗人精神上的打击是沉重的，但诗人未向黑暗势力屈服。“达则兼济天下，穷则独善其身”，是中国封建士大夫所崇尚的人生哲学。因仕途受挫已尤法兼济天下的诗人，此时转而向往隐居以期能独善其身。永州虽地处荒僻，远离朝廷，但这里山清水秀，风光旖旎，一切都是那样的清新、美好而又神秘。她深深地吸引住了诗人，使诗人在大自然的怀抱中得到了温暖和慰藉。诗人在永州寻幽访胜，登山临水，于游览当中创作了大量的山水游记和诗歌，借以排遣胸中的愤懑，寄寓自己的理想，抒发个人的情怀。《渔翁》这首小诗即作于此时。
　　这首诗只有六句。诗中的渔翁实指诗人自己，亦即《江雪》诗中那“独钓寒江雪”的渔翁。一二两句写渔翁游览西岩，乐而忘返，当晚便住在了那里。拂晓起来，汲水煮茗，燃竹为炊。三四两句写晨雾初散，旭日东升，山岚竹林，一片曦明。可茶足饭饱的渔翁怎么却不见了呢？忽从湘江之中，绿水之上，传来了船橹发出的悦耳的“欸乃”之声，原来渔翁早已乘船而下了。五六两句写顺流而下的渔翁，回首天际，只见那西岩之上，几朵缭绕舒展的白云似要追逐而来。诗写到这里便结束了。但诗中所包蕴的内涵却还远远未曾道尽，令人浮想联翩，玩味无穷。诗中所描绘的大自然是那样的清新、美丽而又多姿多彩。清湘、楚竹、红日、青山、绿水、白云，构成了一个色彩斑斓的世界，是一个“久在樊笼里，复得返自然”后的诗人眼中的世界，与黑暗、腐败的官场恰好形成了鲜明的对比，传达出了诗人远离官场，复归自然后的轻松、喜悦的心情。在这个世界里，只有渔翁自己独往独来，随遇而安。刚才还“汲清湘燃楚竹”以自炊自饮；一会儿又荡桨击舟，直下中流；接着是回首天际，若有所思。这一切，虽不免给人一种孤独和冷寂的感觉，但突现出来的却是诗人孤芳自赏，怡然自得的心绪和超凡脱俗，闲云野鹤的生活情趣。特别是诗的最后两句，诗人在观望西岩之上那自由自在，随风飘荡的白云之中，顿有所悟，表明了诗人顺乎自然，忘怀机心，于世无争的出世的思想。
　　该诗的内涵是如此的丰富，境界又是这样的深远，但整首诗中却无一句一语直接言情道志，而是句句写景，却又景景关情。使自己那丰富、细腻、真实的思想感情通过新鲜、生动、可感的客观景物完整地传达出来，可谓“不著一字，尽得风流”。
　　该诗的另一特点便是“寄至味于淡泊”，如诗的最后两句，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”（后一句出自陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”），表面上看，只是用以刻画诗人的闲适和恬淡而已，实际上诗人却赋予它以禅趣，通过悠悠白云表明自己归隐、出世的志向，可谓是淡泊当中暗含着深趣。苏东坡对柳宗元的诗是颇为推重的，他除了直接评论该诗为：“熟味此诗，有奇趣”外，还在《书黄子思诗集后》中说：“李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才有不逮。独韦应物、柳子厚发纤穠于简古，寄至味于淡泊，非馀子所及也”。这一评价对于本诗也是完全适用的。