“酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”全诗意思

　　【诗句】酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
　　【出处】宋苏轼《浣溪沙》。
　　【意思翻译】酒困路长使我不愿再向前走一步，而只想睡觉，况且这中午时分多想将热茶喝上几碗，索性先到那老乡家把门儿串。
　　【全诗】
　　《浣溪沙》
　　。〔宋〕。苏轼。
　　簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
　　酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
　　【鉴赏1】
　　宋神宗元丰元年（1078）初夏，苏轼在徐州知州任上，率众到徐州城东的石潭去祈雨，写下了这组《浣溪沙》。原题下有小序云：“徐州石潭谢雨道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减，清浊相应。”（小序首句可作组词的题目看）这组小词，生动地再现了北宋中期的农村生活，在我国的田园诗史上，占有重要的一席之地，它是较早地以词写田园风光的力作。
　　词一起首，就把读者引领步入了夏日的乡村。因为，簌簌地飘洒在衣巾上的落花不是供人们玩赏的桃花、杏花、菊花，而是最富于乡土气息的枣花；不是“风动落花红簌簌”，而是“簌簌衣巾落枣花。”不仅如此，你听到的也不是城镇的喧闹之声，而是“村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜”。用来抽丝的缲车“嗡嗡”地唱着，村南也响，村北也响，响成了一片，中间还夹杂着卖黄瓜的吆喝声。词人抬眼望去，见是一些穿着粗麻编织衣服的乡下人在古柳树阴下卖黄瓜。此三句，从视觉和听觉的角度，描摹出了夏日乡村风光，语言清新，宛然如画。
　　如果说，上片着重写词人所闻所见，着重于客观描写，下片则着重写词人自我，写“我”的经历、感觉及感受，表现了词人置身于田园的欣喜情怀。“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶”，这是在乡下特有的感受：太守如果在其府中，自然不会有“欲睡”而又无处睡的景况，也不会有“日高人渴漫思茶”而又无茶可饮的经历，但词人并非是抱怨，恰恰相反，他是极有兴致地记下了这段浪漫的郊游，将它作为具有高度审美意义的题材化入了词境。词人兴致勃勃，要走入那低矮的乡下人的世界：
　　敲门试问野人家
　　词人以下的经历，譬如说敲门之后农夫是否热情地接待了他，他是否饮到了他渴望的茶水，这些，似乎都是不重要的，词人只留给你“敲门试问”的画面：大文豪苏东坡敲着农家茅屋的木板门。这一画面似乎静止地悬挂在你的面前，而那敲门的音响，也似乎会永恒地响在你的耳边。
　　【鉴赏2】
　　这是苏轼徐州石潭谢雨道上所作五首《浣溪沙》的第四首。
　　上阕描写农村的自然风光和村民生产劳动的繁忙景象。作为一个关心人民生活的太守，作者看见天降甘霖，灾情过后的新景象，越看越心醉，因而，走了一村又一村，真是处处风光醉人！请看，连枣花落在衣巾上的“簌簌”之声，都听得真真切切，可知词人对农村风光是何等陶醉！然而，更美的声音还在后面：“村南村北响缫车”。试想，作为一个希望农村丰收的蚕乡太守，还有比听到这缫车声更入耳的么？说“村南村北”，可知词人听得何等细心，何等兴致勃勃。正陶醉在这声音之际，忽又传来卖黄瓜的吆喝声。词人抬眼望去，原来在浓阴覆盖的大树下，摆着一担又鲜又嫩、顶花带刺的黄瓜。是蔬菜丰收了！于是，词人又高兴地吟出：“牛衣古柳卖黄瓜”。三个形象，三幅画面，似乎东鳞西爪，没有什么联系。可是用谢雨道上所见所闻这条线串起来，就会感到这是一个个连续的镜头，具有很强的立体感。这一组画面，不仅具有色彩美，而且具有音乐美。这里，无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缫车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地显现出农村一派欣欣向荣的太平景象。
　　下片写谢雨途中行路的艰辛。词人心里高兴，于是，因觅野村小店喝了几杯喜酒，又上路了。这时，日高天热，口干舌渴，又带几分醉意，便感到疲乏起来。这便是“酒困路长惟欲睡，日高人渴谩思茶”。谩与漫通，谩思茶，就是不由得想喝点茶。于是，“敲门试问野人家”。“试问”，用得非常讲究，包含了十分丰富的内容。作者满腔热情、满怀希望去敲这户农家的门，可又一转念：当下正是农忙季节，家中是否有人？所以没有贸然而入，而是先敲门试一试，干渴难耐，又怕碰钉子，完全是平等待人的语气。在“尊尊卑卑”的时代，一位太守，却以普通路人身份，求茶解渴，这也是难得的，反映了苏轼尊重人民大众的美德和温文尔雅的文人风度。
　　“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到了茶没有？农民是怎样招待他的呢？这些问题，词中不作一字交待，留给读者去想象，更觉余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。
　　这首小令，没有深奥的典故，也没有生僻的词语，而是运用明白如话的语言，采用白描式的艺术手法，描写谢雨途中的所见所闻，展示出一幅幅令人神往农村生活画面，清新，活泼，朴实，优美，那风格，犹如枣花飘香，沁人心脾。