龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。 出自唐代韩愈的《杂说一龙说》 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！ 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。 参考翻译 翻译及注释 翻译 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。 多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！” 注释 龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。 嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。 固：本来、当然。 景：通“影”。 神变化：语出《管子水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（虫蜀）〔说明，此为一个字zh〕，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。” 水：名词用作动词，下雨。 汩：淹没 云从龙：语出《易乾文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。 伏：遮蔽。 无以：没有可以用来。 信：确实、的确。 参考赏析 赏析 文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。 通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。 作者介绍 韩愈 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。。。。
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。一枕新愁，残夜花香月满楼。教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。断送一生憔悴，只销几个黄昏。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。握手西风泪不干，年来多在别离间。城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。要六缸，要豪华SUV，还要便宜，那就它了！女网红指控郭麒麟！曝光私下聊天记录，与平时形象反差大对于房产放弃继承能否要回老子怎么成了太上老君还在神系中享受极高地位过隙雅庄感作屌丝男恋爱后的现状三星t190怎么样三星t190报价评测图文在大墙服刑的我们读书学习不用花你一分钱，为什么不好好学习呢？吃苹果能够降血脂吗？吃之前遵循3个原则，长见识了建设企业网站的意义不是为了美观展示，而是为了后期企业的运营推我是一只小鸟求解最大正方形面积问题，小学三年级的问题，你会做吗？