庐山东林寺夜怀全文翻译（李白）

　　庐山东林寺夜怀全文：
　　我寻青莲宇，独往谢城阙。
　　霜清东林钟，水白虎溪月。
　　天香生虚空，天乐鸣不歇。
　　宴坐寂不动，大千入毫发。
　　湛然冥真心，旷劫断出没。
　　庐山东林寺夜怀字词句解释：
　　《江西通志》：东林寺，在庐山之麓，晋太元九年慧远建。此山仪形九叠，峻竦天绝，而寺之所居，尤尽林壑之美。背负炉峰，旁带瀑布，清流环阶，白云生栋，别营禅室，最居深静。凡在瞻礼，神气为之清爽。慎蒙《名山记》：庐山有东林寺，寺始于晋慧远法师。谢灵运为凿池种莲。师与隐者十八人同修净土社，缁素咸在，谓之莲社。师送客至虎溪而止。常与陶渊明、陆修静谈，不觉过溪，共笑而反。今三门内，屋于桥上，水淹塞，去即虎溪。傍稻田中，有莲数本，即莲池也。出寺有大溪，度石桥，或云此为虎溪。
　　陈子昂诗：闻道白云居，窈窕青莲宇。杨齐贤曰：青莲宇，梵宫也。
　　《楚辞章句》：谢，去也。
　　《阿弥陀经》：彼佛国土，常作天乐。
　　《维摩诘经》：舍利弗言：忆念我昔曾于林中，宴坐树下。《释氏要览》：宴坐，又作燕坐。燕，安也，安息貌也。
　　李善《文选注》：大千者，谓一三千界，下至阿毗地狱。上非想天，为一世界。千世界为小千世界，千小世界为中千世界。千中世界为大千世界。《法苑珠林》：须菩提答阿难曰：我念一时入于三昧，此大千世界弘广若斯，置一毛端，往来旋转如陶家轮。
　　《南史》：帝问大僧正慧念曰：见不可思议事不？慧念答曰：法身常住，湛然不动。《楞严经》：一切众生，从无始来，生死相续。皆由不知常住真心。
　　《韵会》：梵书以一世为一劫。谢灵运《山居赋》：析旷劫之微言，说象法之遗旨。
　　李白是道佛皆信的，哪家能给他提供精神庇护，他就往哪家靠。在这首诗里李白说：我寻青莲宇，独往谢城阙。青莲宇就是佛殿。他晚年自号青莲居士，就是明白地宣布他同时奉信佛教。他为了求得佛给予的精神慰藉，离开浔阳城，又来到庐山西麓的东林寺，夜宿于此，更表达了一番再也不参与政治，一心隐居的决心：霜清东林钟，水白虎溪月。《维摩诘经》说，人生彼岸，常作天乐。他十分向往：天香生虚空，天乐呜不歇。佛经又说，释迦牟尼的十大弟子之一的舍利弗，回忆说他自己曾经于林中，安息地坐树下修炼。宴坐寂不动，大千入毫发。李白说，他也宴坐树下修炼，佛教中概念中的大千世界就进入了他的心身。湛然冥真心，旷劫断出没。此诗的真心也是个佛教术语。《楞严经》说，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心。佛教的劫说的是人的寿命的长短。