吕氏春秋慎势原文及翻译（带拼音版）

　　吕氏春秋慎势原文带拼音版
　　【慎shn势】
　　六li曰：失sh之zh乎h数，求qi之zh乎h信，疑；失sh之zh乎h势，求qi之zh乎h国，危。吞tn舟zhu之zh鱼，陆l处ch则z不b胜shng蝼lu蚁。权qun钧jn则z不b能nng相xing使，势sh等dng则z不b能nng相xing并，治zh乱lun齐q则z不b能nng相xing正。故g小xio大、轻qng重、少sho多、治zh乱，不b可k不b察，此c祸hu福f之zh门mn也。凡fn冠gun带di之zh国，舟zhu车ch之zh所su通，不b用yng象、译、狄d鞮，方fng三sn千qin里。古g之zh王wng者，择z天tin下xi之zh中zhng而r立l国，择z国gu之zh中zhng而r立l宫，择z宫gng之zh中zhng而r立l庙。天tin下xi之zh地，方fng千qin里l以y为wi国，所su以y极j治zh任rn也。非fi不b能nng大d也y，其q大d不b若ru小，其q多du不b若ru少。众zhng封fng建，非fi以y私s贤xin也，所su以y便bin势sh全qun威，所su以y博b义。义y博b利l则z无w敌，无w敌d者zh安。故g观gun於y上shng世，其q封fng建jin众zhng者，其q福f长，其q名mng彰。神shn农nng十sh七q世sh有yu天tin下，与y天tin下xi同tng之zh也。王wng者zh之zh封fng建jin也，弥m近jn弥m大，弥m远yun弥m小。海hi上shng有yu十sh里l之zh诸zh侯。以y大d使sh小，以y重zhng使sh轻，以y众zhng使sh寡，此c王wng者zh之zh所su以y家ji以y完wn也。故g曰yu以y滕、费fi则z劳，以y邹、鲁l则z逸，以y宋、郑zhng则z犹yu倍bi日r而r驰ch也，以y齐、楚ch则z举j而r加ji纲gng旃zhn而r已y矣。所su用yng弥m大，所su欲y弥m易。汤tng其q无w郼，武w其q无w岐，贤xin虽su十sh全，不b能nng成chng功。汤、武w之zh贤。而r犹yu藉ji知zh乎h势，又yu况kung不b及j汤、武w者zh乎？故g以y大d畜ch小xio吉，以y小xio畜ch大d灭，以y重zhng使sh轻qng从，以y轻qng使sh重zhng凶。自z此c观gun之，夫f欲y定dng一y世，安n黔qin首shu之zh命，功gng名mng著zh乎h盘pn盂，铭mng篆zhun著zh乎h壶h鉴，其q势sh不b厌yn尊，其q实sh不b厌yn多。多du实sh尊zn势，贤xin士sh制zh之，以y遇y乱lun世，王wng犹yu尚shng少。天tin下xi之zh民mn穷qing矣y苦k矣。民mn之zh穷qing苦k弥m甚，王wng者zh之zh弥m易。凡fn王wng也y者，穷qing苦k之zh救ji也。水shu用yng舟，陆l用yng车，涂t用yng輴，沙sh用yng鸠，山shn用yng樏，因yn其q势sh也y者zh令lng行。位wi尊zn者zh其q教jio受，威wi立l者zh其q奸jin止，此c畜ch人rn之zh道do也。故g以y万wn乘chng令lng乎h千qin乘shng易，以y千qin乘shng令lng乎h一y家ji易，以y一y家ji令lng乎h一y人rn易。尝chng识sh及j此，虽su尧、舜shn不b能。诸zh侯hu不b欲y臣chn於y人，而r不b得d已。其q势sh不b便，则z奚x以y易y臣？权qun轻qng重，审shn大d小，多du建jin封fng，所su以y便bin其q势sh也。王wng也y者，势sh也。王wng也y者，势sh无w敌d也。势sh有yu敌d则z王wng者zh废fi矣。有yu知zh小xio之zh愈y於y大、少sho之zh贤xin於y多du者，则z知zh无w敌d矣。知zh无w敌d则z似s类li嫌xin疑y之zh道do远yun矣。故g先xin王wng之zh法，立l天tin子z不b使sh诸zh侯hu疑y焉，立l诸zh侯hu不b使sh大di夫f疑y焉。立l适sh子zi不b使sh庶sh孽ni疑y焉。疑y生shng争，争zhng生shng乱。是sh故g诸zh侯hu失sh位wi则z天tin下xi乱，大di夫f无w等dng则z朝cho廷tng乱，妻q妾qi不b分fn则z家ji室sh乱，适sh孽ni无w别bi则z宗zng族z乱。慎shn子z曰：“今jn一y兔t走，百bi人rn逐zh之，非fi一y兔t足z为wi百bi人rn分fn也，由yu未wi定。由yu未wi定，尧yo且qi屈q力，而r况kung众zhng人rn乎？积j兔t满mn市，行xng者zh不b顾，非fi不b欲y兔t也，分fn已y定dng矣。分fn已y定，人rn虽su鄙，不b争。”故g治zh天tin下xi及j国，在zi乎h定dng分fn而r已y矣。庄zhung王wng围wi宋sng九ji月，康kng王wng围wi宋sng五w月，声shng王wng围wi宋sng十sh月。楚ch三sn围wi宋sng矣，而r不b能nng亡。非fi不b可k亡wng也，以y宋sng攻gng楚，奚x时sh止zh矣？凡fn功gng之zh立l也，贤xin不b肖xio强qing弱ru治zh乱lun异y也。齐q简jin公gng有yu臣chn曰yu诸zh御y鞅，谏jin於y简jin公gng曰：“陈chn成chng常chng与y宰zi予，之zh二r臣chn者，甚shn相xing憎zng也。臣chn恐kng其q相xing攻gng也y。相xing攻gng唯wi固，则z危wi上shng矣。愿yun君jn之zh去q一y人rn也。”简jin公gng曰：“非fi而r细x人rn所su能nng识sh也。”居j无w几j何，陈chn成chng常chng果gu攻gng宰zi予y於y庭，即j简jin公gng於y庙。简jin公gng喟ku焉yn太ti息x曰：“余y不b能nng用yng鞅yng之zh言，以y至zh此c患hun也。”失sh其q数，无w其q势，虽su悔hu无w听tng鞅yng也，与y无w悔hu同。是sh不b知zh恃sh可k恃，而r恃sh不b恃sh也。周zhu鼎dng著zh象，为wi其q理l之zh通tng也。理l通，君jn道do也y。
　　吕氏春秋慎势翻译
　　失去了驾驭臣下的方法，要求人们诚信，这是胡涂的。失去了君主的权势，仗恃着享有国家，这是危险的。能吞下船的大鱼，居于陆地就不能胜过蝼蛄蚂蚁。权力相同就不能役使对方，势力相等就不能兼并对方，冶乱相同就不能匡正对方。所以对大小、轻重，多少、治乱等情况，不可不审察清楚，这是通向祸福的门径。
　　凡是戴帽子束带子的文明国家，车船所能达到的地方，不用象、译、狄鞮等官员做翻译的地方，有三千里见方。古代称王的人，选择天下的正中来建立京畿，选择京畿的正中来建立官廷，选择宫廷的正中来建立祖庙。在普天下，只把千里见方的地方作为京畿，是为了更好地担起治理国家的担子。京畿并不是不能扩大，但是大了不如小了好，多了不如少了好。多分封诸侯国，不是因为偏爱贤德之人，而是为了有利于权势，保全住威严，是为了使道义扩大。道义扩大了，那就没有人与之为敌了。没有人与之为敌的人就安全。所以对上世考察一下，那些分封诸侯国多的人，他们的福分就长久，他们的名声就显赫。神农享有天下十七世，是与天下人共同享有啊。
　　称王的人分封诸侯国，越近的就越大，越远的就越小。边远之处有十里大的诸侯国。用大的诸侯国役使小的诸侯国，用权势重的诸侯国役使权势轻的诸侯国，用人多的诸侯国役使人少的诸侯国，这就是称王的人能保全天下的原因。所以说，用滕、费役使别国就费力，用邹、鲁役使别国就省力，用宋、郑役使别国就加倍容易，用齐、楚役使别国就等于把纲纪加在它们身上罢了。所使用的诸侯国越大，实现自己的愿望就越容易。汤如果没有郼，武王如果没有岐，他们的贤德即使达到十全十美的程度，也不能成就功业。凭着汤、武王那样的贤德，尚且需要借助于权势，更何况赶不上汤、武王的人呢？所以，用大的诸侯国役使小的诸侯国就吉祥，用小的诸侯国役使大的诸侯国就会灭亡，用权势重的诸侯国役使权势轻的诸侯国就顺从，用权势轻酌诸侯国役使权势重的诸侯国就不吉祥。由此看来，想要使一世平定，使百姓安定使功名刻铸在盘盂上，铭刻在壶鉴上，这样的人，他们对权势尊贵从不满足，他们对实力雄厚从不满足。有雄厚的实力，有尊贵的权势，有贤德之人辅佐，凭着这些，遇上乱世，至少也能成就王业。
　　天下的人民很贫穷很困苦了。人民的贫穷田苦越厉害，称王的人成就王业就越容易。凡是称王的，都是挽牧人民的贫穷困苦啊。水里使用船，陆上使用车，泥泞路上使用輴，沙土路上使用鸩，山路上使用樏，这是为了顺应不同的形势。能因势利导的，命令就能执行。地位尊贵的，教化就能被接受，威严树立的，奸邪就能制止。这就是治理人的原则。所以，用拥有万辆兵车的国家对拥有千辆兵车的国家发号施令就容易，用拥有千辆兵车的国家对大夫之家发号施令就容易，用大夫之家对一人发号施令就容易。如果认识到达一点，即使尧、舜都不能改变它。诸侯都不想臣服于人，可是却不得不这样。君王的地位如果不利，那么怎能轻易地使之臣服呢？称王的人权衡轻重，审察大小，多立诸侯，是为了使自己的地位有利。所谓称王，凭借的是权势。所谓称王，是权势无人与之抗衡。权势有人抗衡，那么称王的人就被废弃了。有知道小可以超过大。少可以胜过多的人，就知道怎样才能无人与之抗衡了。知道怎样才能无人与之抗衡，那么比拟僭越的事就会远远离开了。所以先王的法度是，立天子不让诸侯僭越，立诸侯不让大夫僭越，立嫡子不让庶子僭越。僭越就会产生争夺，争夺就会产生混乱。因此，诸侯丧失了爵位，那么天下就会混乱，大夫没有等级，那么朝廷就会混乱；妻妾不加区分，那么家庭就会混乱，嫡子庶子没有区别，那么宗族就会混乱。慎子说：“如果有一只兔子跑，就会有上百人追赶它，并不是一只兔子足以被上百份，是由于兔子的归属没有确定。归属没有确定，尧尚且台竭力追赶，更何况一般人呢？兔子摆满市，走路的人看都不看，并不是不想要兔子，是由于归属已经确定了。归属已经确定，人即使鄙陋，也不争夺。”所以治理天下及国家，只在于确定职分罢了。
　　楚庄王围困宋国九个月，楚康王围困宋国五个月，楚声王围困宋国十个月。楚国围困过宋国三次，却不能灰亡它。并不是不可取灭亡，拿一个象宋国一样无德的国家去攻打宋国，什么时候才能结束昵？凡是功业的建立，都是因为贤与不肖、强与弱，治与乱不相同啊。
　　齐简公有个臣子叫诸御鞅，他向简公进谏说；“陈常与宰予，这两个臣子彼此非常仇恨。我担心他们互相攻打。他们一味固执地要互相攻打，就会危害到君王。希望您罢免一个人。”简公说“这不是你这样的浅陋之人所能知道的。”过了没多久，陈常果然在朝廷上攻打宰予，在宗庙里追上了简公。简公长叹着说，“我不能采纳诸御鞅的意见，以至于遭到这样的祸患。”失去了驾驭臣下的方法，丧失了君主的权势，虽然后悔没有听从诸御鞅的话，与不后悔的结果是一样的。这就是不知道依靠可以依靠的东西，却依靠不可依靠的东西。周鼎上刻铸物象，是为了让事理贯通。事理贯通，这是当君主应该掌握的原则啊。
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