孟子尽心章句下第十四节
　　【原文】
　　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
　　【译文】
　　孟子说：“人民最为宝贵，土神和谷神次要，君主为轻。因此得到群聚的人民的承认者就可以成为天子，得到天子承认的就可以成为诸侯，得到诸侯承认的就可以成为大夫。诸侯危害社稷国家，就另外改立。用作祭祀的牲畜已经长成，用作祭祀的粮食已经洁净，就按时祭祀，但仍发生旱灾水灾，那么就另外改换土神和谷神。”
　　【注释】
　　1。社稷：《诗小雅甫田》：“以社以方。”《老子七十八章》：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”《论语八佾》：“哀公问社於宰我。宰我对曰。”《礼记月令仲春》：“命民社。”《国语鲁语上》：“故祀以为社。”《孟子离娄上》：“诸侯不仁，不保社稷。”《史记陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”这里用为土地神神主之意。土神和谷神是古时君主都祭祀的社稷，后来就用社稷代表国家。
　　2。丘：《易涣六四》：“涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。”《周礼地官小司徒》：“四邑为丘。”《广雅释诂二》：“丘，居也。”《释名释州国》：“丘，聚也。”这里用为聚居之意。
　　3。粢：（zich知）《公羊传桓公十四年》：“御廪者何？粢盛委之所藏也。”《孟子滕文公下》：“诸侯耕助以供粢盛。”《玉篇》：“粢，稷米也。”这里用为古代供祭祀用的谷物之意。

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