孟子公孙丑章句下第十二节原文及译文

　　孟子公孙丑章句下第十二节
　　【原文】
　　孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”高子以告。
　　曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？”
　　尹士闻之曰：“士诚小人也。”
　　【译文】
　　孟子离开齐国，有个叫尹士的人就对别人说：“不能识别齐王是不可以成为商汤王和周武王，就是不明白世事；如果能识别其不可以，但是又来了，那就是想要求取国君的恩惠。行走了千里路来见齐王，得不到赏识所以又走了，在昼地住宿了三天才走，是何等的想长期滞留在齐国，我最不高兴的就是这种人。”
　　高子把这个话告诉了孟子。
　　孟子说：“那个尹士怎么能知道我呢？不远千里来见齐王，是我的愿望！不得赏识而离开，怎么能是我希望的呢？我是无可奈何呀。我住了三天才离开昼地，在我心里仍觉得快了，就是希望齐王能改变。齐王如果改变，那就会反过来找我。而我离开昼地，齐王没有来追赶我，我这才产生了很多回家的感想。我虽然这样做，怎么是舍去齐王呢？这是齐王遵照足用为善的原则，齐王如果使用我，我怎么会只是让齐国的人民能安居乐业？全天下的人民都可以安居乐业了。就是希望齐王能改变，我才每天盼望着。我难道象是一个目光短浅的小人吗？向国君进谏言而不被接受，就发怒，怨恨失意的神色露在脸上，离开时就要拚命尽力后才住宿吗？”
　　尹士听说孟子这番话后，说：“我才是一个小人呀！”
　　【注释】
　　1。尹士：齐国人。
　　2。干：《书大禹谟》：“罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。”《诗周南兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”《诗小雅采芑》：“师干之试。”《诗大雅旱麓》：“岂弟君子，干禄岂弟。”《论语为政》：“子张学干禄。”《庄子徐无鬼》：“其欲干酒肉之味邪？”《荀子议兵》：“皆干赏蹈利之兵也。”《韩非子说难》：“伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。”这里用为求取之意。
　　3。泽：《书多士》：“殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。”《庄子大宗师》：“泽及万世而不为仁。”《荀子非十二子》：“饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆。”《韩非子说难》：“周泽未渥也，而语极知。”《史记西门豹传》：“故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世。”这里用为恩泽、恩惠之意。
　　4。濡：《易夬九三》：“壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨，若濡，有愠；无咎。”《易既济初九》：“曳其轮，濡其尾，无咎。”《字汇水部》：“濡，滞也。”这里用为滞留之意。
　　5。滞：《国语鲁语》：“敢告滞积以纾执事。”《后汉书韦彪传》：“且眩瞀滞疾，不堪久待。”这里用为久，长期之意。
　　6。高子：孟子的学生。
　　7。浩：《书尧典》：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”《书益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。”《礼记王制》：“丧祭有余曰浩。”《字林》：“浩，遶也，水大也。”《广雅》：“浩，浩流也。”这里用为“多”之意。
　　8。由：《书武成》：“乃反商政，政由旧。”《书康诰》：“乃由裕民。”《诗小雅宾之初筵》：“匪言勿言，匪由勿语。”《诗大雅假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”高亨注：“由，从也。”《诗大雅抑》：“无易由言，无曰苟矣。”《论语泰伯》：子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《孟子梁惠王上》：“由水之就下，沛然谁能御之？”《荀子修身》：“凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈。”这里用为遵从，遵照之意。
　　9。悻悻然：怨恨失意的样子。