皇帝朱元璋为何鼓励嫖娼？

　　洪武初年，朱元璋建都金陵，在秦淮河畔设置妓院，称大院，朱元璋亲自为大院题写对联，鼓励到此嫖娼，他的对联是：
　　此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话。
　　世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。
　　朱元璋建妓院劝嫖的本意，是希望那些“商贾之士”的大款们到妓院去“消费”，以增加国家税收。可是让朱皇帝万没想到的是，商人精明得很，并不领他的情。反倒是见了蛋逢就叮、如同苍蝇一样的在朝文武官员趋之若鹜，每天下朝后的第一件事就是到青楼去逍遥，据说一时间形成了百官争嫖的“壮观”景象。这当然是砸了朱皇帝的算盘，且不说捞不到半点税收，官员中有些人“公款消费”还掏了他的国库。更为严重的是，官员们每天“上班”必谈嫖论经，哪还有心思放在政事上？勤勉的朱元璋看到这一局面，自然是气愤不过，一纸命令道：“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合之人减一等，若官员子孙宿娼者罪亦如之。”可百官还是抵不住青楼的香艳诱惑。无奈之下，朱皇帝下令撤掉国营妓院，以为万事大吉了，不想国营妓院是停办了，私营妓院却如雨后春笋冒了出来，秦淮风月从此繁荣昌盛，一直延续到明朝灭亡。
　　可见，这秦淮风月是朱元璋一手捣鼓出来的，只是他播下龙种却收获了跳蚤。本来要增加税收，振兴国家，不想却或多或少地因它而埋葬了明朝吴三桂冲冠一怒为的可就是秦淮名妓陈圆圆呐。可以说，秦淮风月绝不是简单的青楼莺歌艳舞，在朱明朝中，它显然是一个文化标号，而作为这个文化标号的一个个具体的标志就是秦淮八艳，她们是数百年大浪淘沙淘出来的另类文化精品，承载了风月与历史、耻辱与正气、妓女与文人混杂的文化，要详尽地解说这种文化不是三言两语可做到。
　　因此可以说，这秦淮八艳绝非一般青楼女子可同日而语，如果单是操皮肉生意，而无才艺品貌，以及过人的智慧，怎么可能入得了钱谦益、吴三桂这等人中豪杰的法眼！她们长期在文人墨客的耳濡目染之下，实际上已成为女文人，吸取了很多文化、道德的精髓。从她们对社会乃至历史的影响来看，她们是响当当的文化人，只是由道德的重压下，她们无法洗去青楼女子的身份罢了。但是身份与人格完全是两码事，把两者混为一谈，实在是中了偏见的毒太深的缘故。
　　其实跟那些挂着善伪的道德面孔的人比起来，这些青楼女子要活得真实、正气、磊落、敢爱敢恨得多。比如嫁给钱谦益的柳如是，当清军兵临城下时，她就要求与时任南明礼部尚书的钱谦益一同沉水殉国，钱畏惧而言：“水太冷，不能下。”柳愤而欲自沉，却被钱氏死死拖住。面对这样的奇女子，无论她是什么身份，都应该让人肃然起敬。记得朱文在《段丽在古城南京》的小说里就同情地写过这样一个女子，也无情地批判过那些萎缩、阴暗的伪善者。
　　不知道历史上真实的现实生活中，人们会不会鄙弃她们，但如果是官员文人，那真是占了便宜还卖乖的卑鄙行径。现在我们来面对秦淮八艳，难道不应该比古人有更宽广的胸怀么？何况，在男权社会里她们本就是弱女子、无辜者，无论算什么样的道德旧账，首先总不该从她们算起，无论用什么有色眼睛看她们，都无损她们的人格。