论巴黎圣母院的倒掉！我们该用何种方式对待。。。

　　公元1世纪初，装了30年孙子的王莽终于能直起腰板。他终结200多年的西汉，并对自己的新朝充满美好期待。
　　与此同时，罗马帝国的第二位皇帝提庇留，在西岱岛的东半部建造起一座神殿，用来祭祀罗马和高卢的神祇。
　　2000年后，曾经辉煌的古物早已消逝，而“王莽改制”和“古罗马经济危机”依然被研究。
　　公元4世纪，开国仅仅25年的西晋爆发了“八王之乱”。结果玩出“五胡乱华”和死宅在江南看热闹的东晋。
　　与此同时，“上帝之鞭”阿提拉跑去欧洲撒欢，还把西罗马干成空架子。西岱岛的神殿废墟上，又矗立起圣特埃努教堂。
　　1600年后，那些辉煌的古物早已消逝，而“魏晋门阀”和“匈奴入欧”的影响依然被讨论。
　　1163年，身心憔悴的赵构将皇位让给了赵昚。南宋皇位终于回到赵匡胤一脉，宋孝宗刚继位就给岳飞平反。
　　与此同时，罗马教廷第170位教皇埋下一块基石。西岱岛上的老教堂开始扩建，宏伟而瑰丽的圣母院拔地而起。
　　182年后，巴黎圣母院顺利完工。而中国正值元朝末年，史载多地遭灾。。大饥。。人相食。
　　2019年4月15日夜，巴黎圣母院起火。大火整整烧了14个小时，也烧出世界罕见的揪心惋惜之情。
　　信徒：跪地祈祷，这是天罚末日的警醒。
　　文青：心碎满怀，以后少了个旅游景点。
　　历史家：文物损毁，今后又少个历史见证者。
　　马克龙：没事，烧了咱再盖！你们还要来哟！
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　　其实在多年前，圣母院的维护成本就高到难以承受。先不说施工造价问题，光是那种高大的橡树原木都很难找到了。
　　工业化之前的宏伟古建筑，几乎都是靠集权力量建造，人工材料成本极低。如今时代变了，总不能再下道圣旨，征调民夫积极参与吧。
　　何况对于绝大多数人来说，只是玩景点多些谈资罢了。等不到下个热点新闻出现，这场“心痛大火”就会被淡忘。
　　只有了解其深厚文明的人，才会一直念念不忘。。。心胜于物，死于物，机在目。
　　巴黎圣母院的着火事件很惋惜，秦岭一白只是想借此说说文物和文明的关系。
　　人们总喜欢给“物”赋予情感色彩，再加点特殊仪式，就能产生某种或大或小的文明（大小取决于覆盖人群基数）
　　然而，人和物既互相延伸又相互束缚。以宗教为例：
　　一个巫师觉得跳大神很辛苦，他搭个帐篷放块石头，让人们没事就去和神石聊聊天。不相信也没关系，瞎猫总会撞上死耗子。
　　东家经常和神石聊天，结果生两大胖小子。
　　西家不去拜神石，到现在连媳妇都娶不上。
　　南家打猎摔断腿，要不是神石保佑就摔死了。
　　北家打死都不信，因为那块石头是他扔掉的。
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　　信众越传越多，光放块石头已经无法满足需求了。于是大哲先贤们的慧言被编成教义，大家听完都感觉好有道理。
　　神像造型、神仙职务、庙宇规划、参拜仪式、香火供奉。。。大量东西开始被赋予特殊色彩，肩负起维系宗教文明的重任。
　　人创造神还是神创造人，这个问题不再重要。因为人们已经通过完美想象，靠着一套可以自圆其说的解释，创建起各种宗教文明。
　　随着“物”的大量充斥，所有宗教的两大本意：内心安宁和与人为善，反倒被边缘化了。
　　进庙烧香、拜神送钱就好了嘛！顶多再多念几遍经文，保佑我顺利发大财好不好？如果能顺便搞掉死对头就更好了。
　　有各式各样的物做“通神”载体，最根本的人心问题不重要了。看看每年争抢烧头柱香的事件，就知道荒唐到何种地步。
　　这里不谈信仰问题，真正有信仰的人从不痴迷于“物和形”，而是用心去感悟那份大智慧，心平气和的对待世界。
　　宗教文明拥有数量极大的文物，绝大多数人只是游客或者迷徒的身份。或巴黎圣母院、或少林寺、或武当山。
　　相对于一个国家民族的文明，宗教只是其中的一部分。但是两者背后逻辑相似，都是通过人赋于物的精神来体现。
　　可惜和宗教的尴尬现状一样，很多文明也迷失在‘物’的汪洋大海之中。
　　刀是什么样的刀？金丝大环刀！白眉大侠当年用过的，你说这得多宝贵！
　　宝贵个屁！还不如我这把钛合金的高级。不过，白眉大侠的义气倒是很宝贵！
　　白眉大侠很讲义气吗？
　　靠，那你刚才嘚瑟个啥？
　　我也是听别人说的。
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　　一边是河南和陕西争黄帝、襄樊和南阳争诸葛亮、山东和安徽争西门庆。
　　一边是广西花7000万给柳宗元塑铜像，甘肃的霍去病像被求长寿的人摸到发光。
　　我写过的82位历史人物，大部分都有专门的纪念馆（包括王昭君）。在很多人眼里，其实就是公园里多个人物雕像而已。
　　如今面对西方文化入侵，我们引以自豪的文明除了一堆古遗迹、新公园，和大量粗制滥造的影视剧，还能靠什么传承？
　　靠那些十元三本的便宜古籍？靠曲阜那户让自家富贵了两千多年的人？靠穿着汉服招摇过市的吸睛者？
　　文明的传承不应过于留恋那些死物，而是要努力触摸祖先们完整而高洁的灵魂！
　　爱恨分明，苦熬十年将仇敌挫骨扬灰的伍子胥。
　　一屋不扫，何以扫天下而刚正不阿的陈番。
　　闻鸡起舞，中流击楫誓图收复中原的祖逖。
　　安史之乱，死守睢阳城打到吃人地步的张巡。
　　满门忠烈，宁被叛军绞死也刚硬不屈的颜真卿。
　　危时宰相，背着宋少帝崖山跳海殉国的陆秀夫。
　　遗言悲凉，惦记欠着户部5钱柴火钱的海瑞。
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　　（以上为秦岭一白写过的部分历史人物）
　　这些历史风骨只要稍微低下头颅，就能过上富贵奢华的生活。但是他们坚守自己的本心，用个体悲情来延续我们的文明。
　　“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，没几人知道韩愈为何会写这首诗。
　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，没几人知道柳宗元为何会被贬十五年。
　　“多病将经年，逢迎故不能”，没几人知道寇准临死前的心情。
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　　将他们逼到这种绝境的是守道统、懂廉耻、不妥协。但是历经千百年检验，足以证明这些都是人性中的光辉闪耀点。
　　他们用生命和气节所捍卫的文明，如今成了孩子们穿着古装朗诵《三字经》，转身就拿去制作国学班的招生材料。
　　当文明传承沦落为样子工程，那就可以直接用KPI考核了。
　　只有当眼神穿透古文、古建筑，看到背后那股令人动容的人性力量，并且能够提升自己的言行道德水准。
　　这才是文明真正得以传承的方式，不然和网红打卡处没啥区别。要玩就玩的开心点，但是别打着传承文明的旗号。
　　如果长城风化殆尽，我不会感到伤怀。
　　那是几代人用血泪浇筑的军事建筑，成为后世子孙的生命防护线。它的使命完成了，但我永远以“秦法传万世”而骄傲。
　　如果紫禁城坍塌了，我不会感到伤怀。
　　朱棣在充满阴影的南京城寝食不安，他花了20年建造的办公楼让满清拎包入住。这位死在北征路上的帝王，开创出“永乐盛世”。
　　百年后，如果央视的秋裤大楼塌了，我不会感到伤怀。
　　因为我上小学时大学包分配，上大学时小学不要钱。我们这代人承受着高房价，才推动祖国的建设发展。
　　一代人有一代人的使命吧，所有古建筑也是一样的。
　　那些古物和我们一样，都有自然生命终结的那天。
　　我宁愿去看自然消散的遗迹，从文明脉络里感受它们往昔的辉煌。至少可以感受到历史的沧桑厚重和人生如白驹过隙的短暂。
　　也不愿去游览混凝土浇筑的鹳雀楼，还能坐着电梯直达顶部。导游说什么“白日依山尽，黄河入海流”，真是有种混搭不堪的索然寡味。
　　给时光以生命，而不是给生命以时光帕斯卡。
　　既然使用现代化的技术材料，就不要再模仿复原那些古建筑吧。注入时代的灵魂，用创新理念打造现代文明载体。
　　至少千百年后，后人们能看到属于我们这个时代的专属文明。
　　巴黎圣母院倒了，对看热闹的人来是说少了个景点，对痴迷其文明的人来说，更加光辉完美的圣母院永存心中。
　　文明传承的载体既然分为“物”和“精神”，那就在有生之年多看些“古物”，更多的滋味还在于咀嚼“精神”吧。