不宜用关系之耳倾听话语1

　　不宜用关系之耳倾听话语
　　女人要整容，要武装自己的外貌，其实不如好好练练自己的耳朵
　　三丫：有这么一句古老的格言，说我们总是听我们想听的事。交际学理论指出，我们能够用四种不同的耳朵来捕捉他人的信息：关系之耳、客观之耳、自省之耳、顺从之耳。男人一般用客观之耳和自省之耳，而女人用的就是关系之耳和顺从之耳。
　　举例说明，一个公司的老板怒吼：你们以前的工作一分不值。男员工A会想：唉呀！上帝，他今天又不顺心了，肯定是和老婆吵架了。男员工B就想，大概是我们出了什么错。女员工就这样想：天哪！现在我又做错了，也许我会被解雇。男员工B用的是自省之耳，他一下就想到我们的问题；而A用的是客观之耳；女员工用的就是关系之耳，所以女人必须学习经常用客观之耳和自省之耳。这个世界常常就是我们听到的样子。你听来的世界对你世界观的形成，对一件事情的决定，对你行动的主宰，几乎就像一个真正的司令部一样。所以男人经常问女人：那个事你听明白了吗？你一定会说：听明白了。但是你实际上没有听明白，第一道程序你就给接收错了。老板这么喊了一句，女员工就立刻想到自己，天哪！要解雇我。
　　姜慧：想收拾东西赶紧走了。
　　三丫：从这样一个例子我们就能看出，在人生很多时候，女人的自我捕捉和对事情的认同感，往往让自己做了一个非常错误的决定。而往往你做了一个错误的决定，还认为自己已经很准确，很深刻了，殊不知做得越准确，错得就越深刻。
　　姜慧：自己经历的再复述都未必很客观。比如在一个特别欣赏你的人面前，他批评你也好，赞美你也好，你都被置于一种安全之下，你听出来的不是他对事情本身的评价，而是他对你的评价。再一点，特别容易把别人的观点嫁接成自己的观点。用别人的脑子，别人的判断，别人的标准。我觉得，从理论来说不太赖女人，因为女人活得不是很充分。对很多事情都没有很客观，很全面地去接触。她接触的那一面特别有限，这就像盲人摸象。比如我们看到很多文学化的镜头和作品里，反应女人的传闲话，她们极容易把一件事情传得非常走样，使其以极歪曲的形式得到广泛的传播，从而被一些很有心计的人利用。邪教女信徒可能更多，也是这个原因。因为她的生活里接受的东西就是这么多。毛泽东有一句话，这个阵地，无产阶级不占领，资产阶级一定会占领。他灌输给你一个什么东西，你就会认真地把这个东西执行。这一块土地上只有这几粒种子，它好也罢，坏也罢，在秋天里只能按照这个播下的种子去收割。从这个意义上说女人应该经常警惕自己听到的东西，在自己的脑海里多划几个问号。问别人为什么对自己这么说，这么说是要在自己这儿产生一个什么样的影响，最后达到一个什么样的目的。毕竟女人很感性，容易很盲目地去崇拜一些力量，比如来自父母的力量，来自强者的力量，她老觉得那些人的判断一定高于自己，所以会以他们的判断为最后的判断。
　　三丫：有时事物已经转化了，被你自己演变成了一个你主观的东西。
　　姜慧：这是源于她的小我，她老觉得这是自己情绪上能够通得过的东西。而她的承受力有限。
　　三丫：对，女人要想用客观之耳特别难，而男人更容易准确。他们尊重事实，尊重客观，现实已经这样了，你为什么还自己在那儿标榜，或者自欺欺人，或者把没有那么严重的事想象成那么严重，没那么坏想成那么坏。女人会把世界和她这种关系先确定了，然后又死又活，又苦又乐地失去了理性和方寸。所以要求一个女人做到经常运用客观之耳确实挺难的，首先要平和。
　　姜慧：要有历练，经历过大事情。
　　三丫：要用一双清醒的眼睛读它本来的色彩，而不是带着你自己的那一份喜好。
　　姜慧：要无我。
　　三丫：然后还要发展地看世界，因为这个世界随时都在发展，每一分钟都会不一样，女人却总是相信自己已经看过的，已经认为的，已经接受的信息，新的东西会让她措手不及，或者宁可不承认。这个时候她就又用了关系之耳，她觉得应该是什么样的，就是什么样的。女人要善于发现，其实每一件事情的进步都有它的重点和非重点，成功的女人特别容易发现，并立刻捕捉到重点是什么，从大面积的重点当中她还能发现重中之重。而另一些女人一下子就抓住了次要矛盾，并同样投注智慧和心血，最后实际上投入的是一样的，但是收获完全不一样。
　　姜慧：这里说的是一个倾听能力，在倾听中辨别重要的因素，抓住核心，去掉一些影响你情绪的东西。另外你还得担当起这件事情，有决策力量。你用那种心情，站在那个高度再看事情的时候，就容易把它听得很准确。比如在一个会场上你是主持，你绝不能把话说得别人听不懂；当别人是主持，你是评委时，你也一定要很认真地把主持人讲的规则记牢。如果你不是主持，是一个演员，也一定要把主持的要求和评委的要求听清楚。就算你只是一个观众，你听对了，才可能有收获。