选个时间，唯我独尊1

　　选个时间，唯我独尊
　　你越是刻意地去维护所谓的尊严，丢失的也就越多
　　姜慧：释迦牟尼诞生的时候有一个故事，传说他走了六步，然后指指天，指指地，说天上地下唯我独尊，然后又变成婴儿，从婴儿重新开始。我认为在人降生之前一定都是非常尊贵的，但是从你降生那一刻起你学习的是人的生活。它和尊贵应该是这样一种关系；你天性的美好和天性的尊贵是你与生俱来的，但是你在做人的时候和这个世界是一个合作的关系。
　　三丫：你别忘了，别人和你同样尊贵和重要。这一点是你从懂事的那一刻起就应该知道的，你之于这个世界只是一部分。
　　姜慧：你得和这个世界合作，和所有的人合作。
　　三丫：比如说一个女孩子，被人说成是公主性格，或者大小姐性格。这公主和大小姐本来是高贵的一个名称，但是这里边隐含的意义就是唯我独尊。这就立刻就让人觉得，你自己供着吧！你呆着吧！别动了，我给你办就行了。我叫你公主，我叫你大小姐，但在我心中你没有什么世界。
　　姜慧：有一天我在故宫里看那些收藏的文物时，就有一种感慨。你是珠宝，你就是这世界上最尊贵的东西吗？你象征着什么吗？给你放在博物馆好了，博物馆里绝不是生活，是一个符号。如果你这一生为一个符号去经历的话，你活的是很经典，但是也活得很可怜。
　　三丫：古代有一出戏叫《打金枝》，皇帝的女儿嫁到平民家里。其实也不算太平民，就像现在一般的干部子女。实际上她这个人心地很好，也特别希望婚姻幸福。当时皇帝不同意她嫁给这个男人，但是她就想嫁给他。她说，我相信我一定会做的比我的母亲，姨娘们好，我想做一个幸福的女人。她带着自己的信念嫁到这个家里来，时时刻刻提醒自己要做一个幸福的女人。但她忘了一点，幸福的女人是要有很多本领的。而有这些本领的同时，你要在这里边找到你自己应有的位置。在皇宫里你是公主，可到别人家你只是媳妇。
　　她希望做幸福的女人，但每当见到婆婆公公要下跪，要行婆媳之礼的时候，她提裙角的那一瞬间还是公主的提法，她婆婆看着非常不舒服。她还要掸一下灰尘，这个动作就深深地得罪了她的婆婆，婆婆就说咱们家很脏吗？到咱们家你给我们行完礼，还用掸一下你的裙角吗？她每次给公公敬酒之后，都不会把酒杯放在原来的位置。她没敬过酒，以前敬完酒都是丫鬟接过空杯。她觉得自己已经很了不起了，都站起来给你敬酒了，但是敬完酒之后还应该倒满，还应该放回去，她就不会了。就这样得罪了公公。公公说，就这个细节，我们家这么多儿媳妇可没见过这样的。她就觉得委屈，回去跟她丈夫去闹。她说自己委屈了，长这么大给谁跪拜过，给谁倒过酒呀。她丈夫说了句能让妻子们反思的话：一跪一倒并不重要，实际上你跪不好、倒不好，我父母都不会在意。但是你自己没有放下你心中的架子，其实你每次都做的特别勉强，这一份感觉大家都接收到了。只有你从内心里边，把唯我独尊那个思想洗掉，才能还你一个媳妇的自然之身，你自然就跪好了，’扑通’一下就跪的很实。你就想不起来掸掸你的裙角，你会想，公公，我感激你给我养育了这么好的丈夫，让我能做家里面这么好的儿媳，你心里边应该有敬意。
　　但是她还是没有放掉尊贵的思想，她就一直不幸福。后来有一次她做了错事，她丈夫说按我们的家规得罚你。她说怎么罚。丈夫说打你是不行了，你是凤身，我可以打你的衣服吧！她说打衣服也不行。丈夫就说，打你带的金钗。打金钗，就是打她带的金枝玉叶，打它就代表打你。然后她丈夫就实行这个家法，可她在那边比打她还难受，打到最后她几乎就要断气了。她丈夫非常震惊，说打的只不过是一个东西，你怎么会有这么大反应？后来她丈夫明白过来了，说你之所以对一个金枝有这么强烈的反应，就是对你的身份和地位太在意了。你太在意，就是你还没有把你皇家的身世扔掉，没有意识到我在这家就是一个儿媳。所以一个人不能光说，要做到彻底扔掉你那个唯我独尊的身份，进入一个新角色，去发现一个新身份，你才能找到女人真正的幸福。你光有愿望是远远不够的。
　　姜慧：就是佛家常讲的放下。你放不下就拿不起，你舍不了就得不了。其实一个人在他强烈的，或者刻意地去维护他那种尊严的时候，他丢失的东西就太多了。
　　三丫：其实一个人来到这个世界，你本身已经不存在了，你降生到这个家，你就是和各种关系形成了千丝万缕的对应。也许是人家的长女，也许是人家最后一个老姑娘，你在这个家就是这个女儿，将来你是你男友的女友，你又是你妈妈的女儿，你又是人家的儿媳。随着一年一年地长大，你和这个世界就有更多的联系。有一句俗话说，这个世界是一个舞台，每一个人都是其中的一个角色。这句话虽然说的比较俗，但是这里面有很深的一个内涵，实际上你就是角色。