冯天瑜：儒学现代价值及限定性兼议普世价值不可忽略近有先生与余讨论儒学现代价值。我想，所谓鉴古以知今，这个问题还得从古代道来：余基本同意对儒学现代价值的正面期待。然须注意今哲“死亡之吻”的警告。其实，这并非只是一个当下问……陆建华：性朴、情欲与性恶：荀子人性论的三个层面内容提要：荀子人性论是性恶论，这是传统的看法。周炽成等先生论证荀子人性论是“性朴论”，并据此否定性恶论。沈顺福先生则否定“性朴论”之说。其实，荀子的人性论从人性本质的层面看可以……李振纲：《庄子》生命语境中的“列子”说内容提要：列子与庄子生命哲学的关系可从如下几方面诠释：从《庄子》文本所出现的七处与列子相关的叙事看，内篇《逍遥游》中的列子技能虽然高于众人，但还未最终得道；《应帝王》中的列子在……刘训茜：明儒蒋信的学派归属及其对阳明学的接受内容提要：蒋信在黄宗羲《明儒学案》中被归入楚中王门，学界研究其思想，多以王门后学视之。本文依据文集及相关原始资料，对其从学经历与学术认同进行重新探讨；尤其通过考察蒋信早年问学龙……郝永：宋明理学大家的书院记述通论内容提要：胡适之先生以书院为中国千年来演化出来的一种高等教育制度，当代学人朱汉民先生则从儒家学统、道统建构的意义上来评价它。书院尽管为民间教育机构，但因其经世致用价值观和……汤一介：北大儒学研究院的10年规划6月29日，北京大学儒学研究院成立，著名学者汤一介任北京大学儒学研究院院长。从1990年开始设想的《儒藏》工程，到如今的儒学研究院规划，汤一介要搭建一个怎样的中国儒学研究平台？……程广云：完整地准确地理解马克思主义宗教观一要完整地准确地理解马克思主义宗教观，就不能在它的现成形态上去理解它（这是对待马克思主义的教条主义的态度），而必须把它置于它的具体的、历史的语境中去理解（这是对待马克思主……荆培运：儒家思想的本质是“责任”“仁”“和”“中庸”儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论“仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反应了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”，才是儒家思想内核……邢曙光：论孟子思想中的财产权观念内容提要：财产权观念并非西方独有。孟子“井田”制的设计中，已包含对“民”的财产权的肯定。井田下的“民”是个体农户，其财产权以百亩之田为具体标的，以诸侯国为义务主体，其应履行的“……赵汀阳：历史为本的精神世界摘要：精神世界以何事为本，意味着解释任何意义的方式。中国有个以历史为本的精神世界，或者说，历史乃中国精神世界之根基。历史所以成为中国精神世界之本，其根源在于经史一体，所谓“六经……黄克剑：庄惠之辨内容提要：本文以“言”“物”“道”为措思纽结，系统考察了惠施之“琦辞”与庄子之“卮言”、惠施之“历物”与庄子之“齐物”、惠施之“合同异”以“泛爱”与庄子之“因自然”以“逍遥”的……汤浩朱汉民：湘淮军集团的同源异流：一个理学文化视角的比较内容提要：湘军和淮军是晚清时期相继而起的两大军事政治集团，并共同开辟近代军事体制变革和洋务运动的先河，但因其内在军系文化价值取向不同，导致其在历史际遇上的巨大差异。湘军人……