禅宗公案一指禅的故事寓意启示：依葫芦画瓢在禅宗公案中，有一个广为流传的“一指禅”的故事。据说，唐朝末年，俱胝和尚向他的师父天龙和尚参问“怎样才是佛”，天龙和尚向他竖起一个指头，俱胝和尚当下大悟。此后，凡有向他参……
苏格拉底悖论：什么意思、如何理解苏格拉底悖论：什么意思、如何理解苏格拉底断言：“我知道我一无所知，这就是我比其他人更有智慧的地方。”这似乎是一个悖论：如果苏格拉底真的知道自己一无所知，则他至少在这……
庄子天下篇无用之用，乃为大用：什么意思、如何理解、哲学意义、《庄子天下篇》中记载了庄子和惠施的一段对话：惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们把它叫臭椿。它的树身长得非常粗大，无法用木匠的工具去量；它的小枝丫又生得弯弯曲曲，不合规矩。……
什么是金字塔原理：基本特征与主要作用什么是金字塔原理：基本特征与作用金字塔原理是1973年由麦肯锡国际管理咨询公司的咨询顾问巴巴拉明托发明，旨在阐述写作过程的组织原理，提倡按照读者的阅读习惯改善写作效果。……
金字塔原理实际应用案例金字塔原理实际应用案例金字塔原理最典型的表达结构就是“先从结论说起，先说中心思想，然后再逐层地向前推演”。举例说明：你在办公室，忽然下属进来了，对你说：“老板……
悖论：什么意思、名词解释、意义成因悖论指在逻辑上可以推导出互相矛盾的结论，但在表面上又能自圆其说的命题或理论体系。通俗点说，就是两个观点或事物，无法从一个推导出另一个，反之也不可。这样就形成了一个悖论。……
压死骆驼的为何是最后一根稻草：什么意思、如何理解、阐述了量变“压死骆驼的是最后一根稻草”这句话源自阿拉伯的一个寓言故事，它的意思是事情的发展已到了极限的临界点，再增加一点因素便会使之崩溃。这则寓言所阐述的是哲学中量变和质变的辩证关……
笛卡尔的我思故我在哲学观点：如何解释、真正含义“我思故我在”这句话源自于法国哲学家笛卡尔。他将这一哲学命题当作是自己哲学的第一原理，是他所有认识论哲学的起点。笛卡尔认为，世上所有事物存在的真实性都值得怀疑，唯独……
冯友兰人生四境界说（天人合一是最高境界）：什么意思、如何理解中国古代没有形成专门的哲学学科，哲学的专门研究也是开始于近现代。在哲学专门研究的意识觉醒的同时，人们不可能不问：哲学的作用到底是什么？有人说西方文化的核心是宗教，中国文化……
尚新建：自主与理性与韩水法教授商榷一有幸看到韩水法教授《启蒙的主体》一文（以下简称“韩文”），颇受启发。韩教授在文中再三追问“何者为启蒙的主体”，借以揭示启蒙的深刻内涵。应该说，问题是深刻的，因为该……
大陆新儒学思潮评议2004年7月，当代中国的大陆新儒家学派通过贵阳儒学会讲公开集体亮相，标志着中国现代保守主义思潮发展进入一个新的阶段。十年来，这一派在中国的思想舞台上十分活跃，……
逻辑思维的形成基础和特征特点逻辑思维的形成基础和特征特点逻辑思维形成和发展的基础是社会实践，它可以确定逻辑思维的任务和方向，并且实践的发展对于感性经验的增加，也使逻辑思维逐步深化和发展。逻辑思……
钟汉川：论胡塞尔和舍勒的质料概念摘要：在现象学运动发展过程中，胡塞尔和舍勒之间的关系，特别是前者的《逻辑研究》如何影响后者的现象学发展的问题，是令人感兴趣的。舍勒曾回忆说：当1901年笔者在哈雷的一……
黄应全：残酷的真理还是高贵的谎言？（上）不知是否有人和我有过一样的体会：有些人的书你初读觉得稀松平常但越读越觉得有深度，有些人的书你初读觉得很深刻但越读越觉得没什么了不得的东西。被刘小枫拿来比较的两个二十世纪著名犹太……
肖德生：胡塞尔在贝尔瑙手稿中对两种滞留结构的描述分析摘要：胡塞尔在《内时间意识现象学》中对滞留结构做了精微的现象学分析与描述，但在《关于时间意识的贝尔瑙手稿》中胡塞尔以对本原意识的界定为切入点，对滞留结构又重新做了两种考量，即认……
刘小枫：当代中国文学的景观转换一法国作家、思想家马尔罗（AndreMalraux）曾经说过，俄罗斯从来没有过文艺复兴，也没有过雅典。这话当然不适用于俄国，但却适用于中国，而且我还得补上，中国不仅从来没……
陈家琪：康德：《历史理性批判文集》康德于1804年2月12日病逝，再过几天，就是他逝世两百年的日子了。康德无疑是一位值得大书特书、隆重纪念的人物，他的每一句话在今天已差不多成为了经典；当然，人们最津津乐道……
徐献军：现象学对认知科学的贡献摘要：现象学对于认知科学的贡献在于：首先，揭示了为什么表象主义是行不通的；其次，提出一个替代方案，即反表象的、以身体为核心的研究认知的范式，而且这种范式开始得到了技术专家们的认……
方向红：发生与历史的初步分离摘要：在胡塞尔现象学的意义上清晰地区分发生和历史是极为困难的。胡塞尔本人1931年之前的文本对这两个概念的混同以及当代西方一些现象学研究……
陈家琪：现象学与纯粹哲学这里的“现象学”，依然指的是胡塞尔的现象学；所谓的“现象学运动”，当然是对胡塞尔所奠定的现象学基本原则的继承与发展，但也正如赫伯特斯皮格伯格在《现象学运动导言》中所说，这里的“……
邓晓芒：康德宗教哲学对我们的启示【摘要】在这个演讲里，笔者试图从康德的哲学与宗教观里发现西方文化的心理镜像结构，并以此来参照对比中国文化的心灵结构，结合个人的经验对二者都有所论衡。【关键词】康德；镜子；……
李云飞：论胡塞尔的发生现象学转向摘要：胡塞尔后期转向发生分析的引发动机的问题和发生现象学与前期静态现象学的关系问题是系统把握胡塞尔先验现象学的运思路向及其完整形态的理论关节点。然而正是在这个关节问题上，国际现……
谢地坤：费希特的道德宗教观与人性尊严在欧洲，经过文艺复兴和启蒙运动的洗礼，走出中世纪的思想家们已经不再满足于传统神学对上帝存在的证明，那种以为上帝就是创造者和救世主，人的一切情感、愿望、理智、行动都需要上帝之支持……
谢地坤：哲学与自由兼论现代性与后现代主义在人类思想不断发展的进程中，自由始终是一个重要的主题。无论人类从自然、蒙昧的状态进入文明社会形态中，还是人类摆脱物质依赖性、进入现代化的过程中，自由作为推动人类历史前进的思想动……