1993年世界宗教大会发表的普世伦理宣言中明确指出，孔子思想是普世伦理基本原则的源头活水之一，但儒家的缺席实为一大遗憾。同年，亨廷顿提出文明冲突的构想，把儒家文化与伊斯兰文明相提并论，作为当代西方民主世界的对立面。在文化宗教领域内沉默而在经济政治领域中曝光，使儒家的优点黯然不彰而缺失则暴露无遗，这对新儒家的发展是极为不利的。孔汉思深信宗教之间的相安无事是人类社群得以和平共存的先决条件，其普世伦理便是通过宗教对话而消解矛盾冲突的权法，但其淡化和削弱的诠释策略必然导致抽象的普世主义。亨廷顿的文明冲突论，从西方，特别是美国的战略立场设思，有着浓郁的冷战情结，视儒家为权威主义和中国威胁论的理据。我们认为儒家具备关切政治，参与社会和重视文化三种属性。世界宗教集会领导小组曾提出持续性、进步、差异和了解四大议题作为构建全球伦理的基础。面对文明冲突的危险，我们务必强调对话的重要，通过文明对话来考虑生态环保、社群整合、文化多元及相互参照的可能，这比以抽象的普世主义为前提的伦理宣言更切合实际，这就是全球伦理的儒家诠释。

冯友兰：《中国哲学简史》第四章孔子：第一位教师孔子姓孔名丘，公元前551年生于鲁国，位于中国东部的现在的山东省。他的祖先是宋国贵族成员，宋国贵族是商朝王室的后代，商朝是周朝的前一个朝代。在孔子出生以前，他的家由于政治纠纷已……冯友兰：《中国哲学简史》第二十三章新儒家：宇宙发生论者公元589年，中国经过数世纪的分裂之后，又由隋朝（590一617年）统一起来。可是不久隋朝又被唐朝（618906年）取代，唐朝是一个强大的高度集中的皇朝。唐代在文化上、政治上都……黄饮冰：新元墨学不必以师者自居贬斥新墨家中国政法大学解启杨教授为墨学泰斗孙中原先生新书《墨子大辞典》所撰书评文章《墨学研究的现代性转化》一文，在凤凰网上我已经看了。文中提及“新元墨学不等于新墨家。一字之差，对待传统文……张灏：幽暗意识与儒家传统一、在儒家传统中，幽暗意识与成德意识相为表里儒家思想与基督教传统对人性的看法，从开始的着眼点就有不同。基督教是以人性的沉沦和陷溺为出发点，而着眼于生命的赎救。儒家思想是以……杜维明：全球伦理的儒家诠释1993年世界宗教大会发表的普世伦理宣言中明确指出，孔子思想是普世伦理基本原则的源头活水之一，但儒家的缺席实为一大遗憾。同年，亨廷顿提出文明冲突的构想，把儒……冯友兰：《中国哲学简史》第十八章儒家的独尊和道家的复兴汉朝不仅在年代上继承秦朝，而且在许多方面也是继承秦朝。它巩固了秦朝首次实现的统一。统一思想为达到巩固统一的目的，秦采取了许多政策，其中最重要的是统一思想的政策。秦统……冯友兰：《中国哲学简史》第五章墨子：孔子的第一个反对者孔子之后下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见分歧。有些学者说他是宋（今豫东……刘清平：新文化运动导致了道德滑坡吗？摘要：当前一些文化保守主义者严厉地指责新文化运动“激进”地“撕裂”或“中断”了以儒家伦理为代表的“优秀道德传统”，并且因此诱发了近百年来的种种“道德滑坡”现象。然而，深入分析会……韩水法：汉语哲学的使命哲学的当代状况十九世纪、二十世纪之交，哲学的重大转折再次在欧洲首先发生，一大批眼界开阔抱负远大的哲学家涌现出来，他们或要挽救科学于危机之中，寻找真理的哲学根据，或要重估一……郭萍：自由与境界【内容摘要】唐君毅的境界论是其自由论的最后表达，就是通过心灵境界的感通、不断越升，使主体性的生命存在赢获越来越高层级的自由。“心灵九境”也就是九种不同层级的自由境界；而其初始设……冯天乐：毛泽东对孔子评价的转变及其原因摘要：春秋战国时期，百家争鸣，儒、墨、道、法并行于世。秦始皇统一天下后，焚书坑儒，以法家治国，结果二世而亡。汉初崇尚黄老，与民休息，至汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家思想一直为统……黄蕉风：罗尔为何与不惜与上帝为敌“罗尔事件”发酵至今已成社会热点，但质疑方和同情方之间都没有针对事件中的那篇爆款文《耶稣，别逼我做你的敌人》进行人文解读。罗尔在《耶》文中写到：“耶稣，你要是不让我女儿活蹦乱跳……