德里达关于文本论的哲学观点
　　德里达这样定义文本的概念：文本不是一种用以再现的工具，文本的意义就产生于文本内语言的符号表意活动。
　　这同时意味着文本的意义不是牢牢地包裹在文本内的某种稳定明确的实体，或者说文本并不是一个意义清晰的统一有机体，而是多重意义的混合体，甚至可能是对自身的颠覆，包含着相反的意义。
　　任何文本都不是封闭自足的，文本之间没有本质性的类别疆界。

亚里士多德提出的蜡块说：主要内容与局限性亚里士多德提出的蜡块说：主要内容与局限性在认识论上，亚里士多德提出的“蜡块说”是指：感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如一个蜡块一样，当刻有图纹……马丁路德提出的因信称义观点：主要内容马丁路德提出的因信称义观点：主要内容“因信称义”是德国宗教改革运动领袖马丁路德（14831546）提出的反对中世纪教会神学的宗教哲学，又称为“因信得救”。他认为上帝……柏拉图理念论的主要特征柏拉图理念论的主要特征所谓理念，即各种具体事物的一般形式。柏拉图把这种存在于人们主观世界的一般的东西称之为理念。理念论是柏拉图哲学的核心。是他研究一切哲学问题的出发点。他……培根科学归纳法的主要内容培根科学归纳法的主要内容科学归纳法是培根在亚里士多德三段论基础上提出的认识自然的新工具，是近代归纳逻辑的主要代表。其主要内容为：第一步，尽可能充分地搜集事实材……培根四假象说的主要内容培根四假象说的主要内容“四假象”是培根反对经院哲学而提出的理论学说，其主要内容是：（1）族假象。这是人类天性中共有的缺陷。人在认识自然时，不是以自然为尺度，而是以人……陈来：儒家的身体意识与当代器官捐献伦理一、在中国文化中，就典籍文献的意义而言，保留个人躯体的完整性对儒家是一个重要的价值。在这个问题上，一般人所熟知的，是战国前期成书的《孝经》中载述的孔子名言：身体发肤，受之……伊壁鸠鲁无神论观点：将神分为三种可能性伊壁鸠鲁无神论观点：将神分为三种可能性有神论几乎支配着整个世界早期人类的思想。直到古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁雄辩地证明了神的不存在，“无神论”才成为一种有影响的思想。……社会契约说的主要代表人物：霍布斯、洛克、卢梭社会契约说的主要代表人物：霍布斯、洛克、卢梭社会契约说”是一种主张国家和法起源于社会契约的政治学说，它的两个基本功用是解释国家的起源和规定统治者和被统治者相互间的权利和义……极端现象论：什么意思极端现象论：什么意思当我们去感知物理对象时，所获得的仅仅是一束反决，但我们又通过记忆、期待和联想认识到，在同样的情境下，能够依照感觉上曾经出现的序列，使之重现，而且这是一……海德格尔的“亲在”与“共在”观点海德格尔的“亲在”与“共在”观点海德格尔用“亲在”来表示具体现实的人的存在，与“共在”状态的泛指的人相区别。同时认为，只有“亲在”状态才是人的最本真的情态，人在这时……库恩关于范式理论的哲学观点库恩关于范式理论的哲学观点范式理论是库恩哲学理论的核心，库恩指出：“按既定的用法，范式就是一种公认的模型或模式。”“我采用这个术语是西哪个说明，在科学实际活动中某些被公认……德里达关于文本论的哲学观点德里达关于文本论的哲学观点德里达这样定义文本的概念：文本不是一种用以再现的工具，文本的意义就产生于文本内语言的符号表意活动。这同时意味着文本的意义不是牢牢地包裹在文……