解构主义创始人雅克德里达：哲学思想、主要观点、成就贡献
　　雅克德里达，20世纪法国著名哲学家、符号学家、文艺理论家和美学家，也是解构主义思潮的创始人，又是后结构主义的主要代表人物。1930年，德里达出生在阿尔及利亚，拥有犹太人的血统。青年时代，德里达在拥有“思想家的摇篮”之称的巴黎高等师范学校求学，很快成为西方解构主义的代表人物。
　　德里达的思想在20世纪中后期曾经掀起一股巨大的波澜，不仅让他成为欧美哲学界里最具争议性的人物之一，也让他的思想成为后现代思潮最重要的理论源泉。他思想中的核心概念“解构”，广泛渗透到艺术、语言学、社会科学、政治学、人类学甚至是建筑等领域。他的学术著作超过40本，是极为多产的思想家。
　　西方传统的形而上学思想发端于柏拉图对于上帝之音问题的解释，在柏拉图看来，真理源于逻各斯，即上帝之言。这种逻各斯主义认为，世上万事万物的存在都与逻各斯在场有关。因此，最理想的方式是直接思考“思想”，尽量避免语言媒介的干扰。由于失去语言无法记录思想，因此逻各斯主义要求语言应该尽量透明，自然而然地成为真理的代言人。而语言天然优于文字，因为讲话人的“在场”，可以准确解释“意图”，避免发生歧义。
　　德里达针对逻各斯主义提出了颠覆解构方法，他声称书写文字并不天生低于语言发音，他建立一种“文字学”，突出并确认书写文字的优越性，即文字在符号学意义上具有“可重复性”。当听话人对讲话人的意图一无所获时，同样也能借助符号系统了解其意图。也就是说，符号在不考虑讲话人的意图情况下，依然能被人们加以理解和接受。
　　德里达的解构主义是法国存在主义衰败之际，对结构主义和现象学扬弃所产生的结果。解构并不是摧毁，而是一种行动的策略。德里达的解构主义反对逻各斯中心主义和言语中心主义，否定一切终极意义，消解二元对立，主张阐释的多样性和不可终结性，颠覆“在场”的形而上学。德里达的思想代表了法国人的激进的反传统倾向。

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