中国逻辑第一人：孔子的逻辑思想

　　孔子名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人，生于公元前年，卒于公元前年，是我国伟大的思想家、教育家，学识渊博，当时就有人称他为“圣人”，他也是中国历史上第一个大规模私人办学、讲学的人，是“儒家学派”的创始人。孔子的正名和类比思想包含了一定的逻辑意义。
　　孔子画像。孔子（前前），名丘，字仲尼。春秋鲁国人。中国古代思想家、教育家，儒家创始人。岁左右便成为知名的博学大师，并开始招收门徒。后带领弟子周游列国，却备受冷遇。
　　公元前年，孔子返回鲁国，晚年致力于他一直都在进行的文化教育事业，并对古代文化遗产进行整理，公元前年病故。孔子是中国历史上最早提出“正名”主张的思想家。根据《论语》的记载，孔子曾经从鲁国跑到齐国去，想在齐国当大官。有一次，齐景公问政于孔子。孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信君如不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这就是孔子对名实关系问题的回答。他主张君要像个君，臣要像个臣，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
　　这看起来像是废话，其实正是孔子的名实观。前面的“君”指的是君的实际内容，后面的“君”指的是“君”的名分、概念，“君君”就是主张君的实际内容必须符合“周礼”所规定的君的名分。还有一次，孔子看到觚（古代盛酒的器皿）变了形状，不由地感慨说：“觚不觚，觚哉，觚哉！”意思是说，觚不像个觚，这也是觚吗？这也是觚吗！原来，古代的觚腹部有四条棱角，足部也有四条棱角，到后来棱角就不那么突出了。由此可见，孔子连这种细小的改变都不能忍受，他要求已经改变的事物必须符合原来的概念。
　　据古书记载，孔子还有一个“不饮盗泉之水”的小故事：据说有一次孔子走到半路上口渴了，正好路旁有一眼泉。孔子刚要喝泉水，忽然看到泉水边上的大石头上，刻着“盗泉”两个大字。孔子怕影响“君子”的名声，玷污自己君子的清白，就恶其名而不饮泉水，忍着干渴走开了。
　　孔子的正名思想中有一些很值得注意的逻辑思想。孔子有一句名言：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”这说出了名与言的关系。就是说，如果名不正确，那么言辞就不会通顺、达义。从逻辑上讲，言由名致，语句由词语组成，言的正确性必须依靠于名的正确性。如果语词的意义混淆不清，当然会使语句模糊不清，既不能正确反映客观的情况，也不能准确表述思想。可见，孔子的“正名论”，包含了这样的思想：名，要明白、确切；由名构成的言、辞，要通畅、通达。这些正是逻辑对名、言所要求的，即逻辑思维应当具有的确定性的重要特征。
　　孔子从正名的前提和需要出发，也很强调推理的作用。他曾提出“告诸往而知来者”、“温故而知新”等著名论断，揭示了由已知到未知的推理过程及认识的作用。
　　孔子为了解释“仁”的伦理内涵，首先提出了“能近取譬”的类比方法。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”“己所不欲勿施于人。”显然，孔子是将自己和其他人进行类比的，因此自己所要达到和确立的东西，自然也应该使别人达到和确立，自己所不希望的事情，就不应该强加在别人身上。这里的类比是以承认类同必须具有共性为前提的。
　　孔子的另一个有名的类比方法是“举一隅以反三隅”的推论过程。孔子意识到同类是可以相推的。一个正方形的四个角是相同的，因此由一角而可推出其余三角。孔子说如果学生不能举一反三就不再教他了，说明孔子对类比的推理方法很重视。