“人最容易忘记的是自己”这句话出自于丹麦著名宗教心理学家索伦克尔凯郭尔。他是现代存在主义哲学的开创人，是后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。“人最容易忘记的是自己”，集中地体现他所提倡的存在主义的内涵。
　　所谓的存在主义，就是强调哲学家应探讨人们在现实生活中所遇到的问题。这个全新的理念是与之前的理性主义相对的。反对专门讲理性的东西，用更加人性的、孤独的、非理性的个人存在感知来取代客观物质和理性意识的存在，来代替纯思维的、理性的和逻辑的研究。因此，索伦克尔凯郭尔用自己的“孤独”“例外”的感受，创造出他所认同的，能体现他所关心的哲学，也就是存在主义。
　　索伦认为，“在一个人实现自我的过程中，另一个人可以是助产士，但是分娩最终还是个人自己的事情。”理性主义的作用如同人们手中的工具，工具发展得再先进，再实用，但是它的本质还是一个死物，最后价值的实现还是要靠人们自己。人们总是最容易忘记的就是自己本身。如果人们自己忘记了自己内心，忘记自己的所需，那么给他世上最先进的“工具”，他也无法造出自己想要的东西。因为人生是只能够经由自身的喜怒哀乐才能体验得出，理性主义所提供的只是对人所表现出来的行为做出评判，并不能代替人们自己做出选择。人是一种复杂的生物，语言、逻辑和理性其中任何一个都无法完整地揭示出人性。
　　在一个充满客观物质的环境之中，人们很容易就迷失了自己。理性主义对种种行为规范，使人们渐渐失去自己的自主性和选择性，失去了自己做出决定的可能性，最后的结果就是失去自己的个性和自由，从而也忘记了自己对整个事件发生的责任，取消了人们在伦理上与整个世界取得平等地位的机会。用纯粹的理性主义哲学来控制人类，是对人类地位的威胁以及对人性尊严的蔑视。
　　一个人如果忘记了自己，很容易就会陷入宿命论与怀疑论之中。索伦克尔凯郭尔终生反对怀疑论，也反对宿命论的超然旁观。人生中一定会产生许多自身无法解决的困惑，对事实规则的不解，更多的人在处于这种情况时，会选择“忘记”，将自己融入社会的既定的规范里面，承认其存在，但是不深究不解决，用宿命来对其定义，然后将其抛之脑后，随后获得短期的豁然，以为自己的问题得到了解决。但是如果世上的每个人都这样寻求自我安慰之道，不向内心问道。那么随着更多问题的累积最终就会失去所谓的“理性通法”，社会就会再次陷入混沌之中。所以人最容易忘记的是自己，但是最不能忘记的也是自己。

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