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哲学与宗教的区别与关系:学习悖论

7月15日 赤雷榭投稿
  哲学思考需要运用理性,“理性主要包括两层含义:首先,理性指称人所拥有的判断权。没有判断权,如那些盲信者,是缺乏理性的。其次,理性判断是一种逻辑推论,包括真理标准与逻辑形式。”哲学要寻求智慧,人们要追求真理,却面临着与“学习悖论”类似的窘境。
  “学习悖论”是古希腊著名的悖论之一,其内容是:人们在学习时通常会面临两种情况,一是不知道要学习的内容,二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下,学习都是无意义的,因为前者学习没有目标,后者学习没有必要。首先,人们并不拥有真理,所以追求过程没有明确的目标。其次,人们并不拥有真理,当然更不会拥有判断何者为真理的标准,即便与真理遭遇,也会失之交臂。“如果真神或真理是他们的生存所必需的,而他们无法依靠自己的智慧和努力去认识真神或追求真理,那么,他们应该如何生活呢?”
  人们运用理性去追求真理或探测未知领域,但理性这根绳子达到了自身的极限,长度不敷使用,唯一的方法就是用非理性的能力进行接续,即放弃判断权,在心中接受上帝的启示。恰如德尔图良的宣言正因其荒谬,所以才是可信的;正因其不可能,所以才是确定的“它向我们暗示了在3世纪,从一种作为信仰的基督教的立场来看,古典主义在认识论上和伦理学上都破产了。”在理性的极限处,非理性出现了;信仰,就是那种让你不再继续追问什么是真的东西的东西,即放弃理性的判断权。或者更确切地说,是信仰在先而不是怀疑在先,是将理性隶属于信仰,使哲学成为神学的婢女。
  因此,与哲学的批判精神相比,宗教的起点是相信,是不容置疑。如果你尚在质疑和分析其教义的合理性,那你就将自己置身于信仰领域之外;如果你相信了一个宗教的教义,那么,宇宙人生中的一切现象都可以得到令人(也就是信徒)安心的解释。
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