我始终不相信奋斗的意义

　　这个时代最不缺少的一种声音就是：我拼了命也要把某件事情做成。难道拼命真的很廉价吗？也许我们真的把拼命看得太容易了。
　　
　　高中时有个同学，在全年级一千多人中屡次考第二名。有一天我看到他的笔记本，勒口上竖着写着一句话：学习最好的不一定是最聪明的。我眼睛一亮，对他颇为刮目。这时发现勒口里面还有一行字：但一定是最勤奋的。我立马就扫兴了。那位同学后来突然生了一场病，然后就神经衰弱了，复读两年后考了一个二本学校。
　　《春秋》里记载了很多猛人，简直是神一样的存在。突然某一天，咔嚓，头被人砍了，闲花落地听无声。生的伟大，死的悄悄，就像把一个小石块投进深水池里，连个泡都没砸出来就沉下去了。
　　《三国演义》里面华雄出场，斩大将鲍忠、斩大将祖茂、斩大将俞涉、斩大将潘凤，所有这一切，都是为一个地位卑下的马弓手关羽的出场做铺垫的，在撒泡尿还没来得及晾干的功夫内，关羽就把华雄的头颅砍了下来。而威震华夏不可一世的关云长最后败走麦城，输在了无名小辈吕蒙手里。天下英雄使君与操的刘玄德，栽在了白面书生陆逊手上。其生也威武，其死也憋屈。欧阳修《伶官传序》说：故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
　　《射雕英雄传》开卷出场郭啸天、杨铁心二位大侠，看上去很猛，后来发现是给丘处机的出场垫脚的；江南七怪和丘处机比武时何等潇洒俊逸，后来发现是给梅超风的出场垫脚的；梅超风似乎足够无敌了，后来才晓得不过是给黄药师的出场垫脚的。黑风双煞在漠北苦练十年的意义比不上黄药师动一根手指头，而黄药师的兴趣并不是练武功，而是天文地理医学占卜。《倚天屠龙记》中某人躲在山洞里苦练了二十年，他存在的意义就是为了后来被张无忌随随便便打败。
　　学过高级宏观经济学的人几乎都被Ramsey虐过，没有人不叹服这位27岁就挂掉的少年天才，如果说他随手写成的那三篇经济学论文是准一流的，那么再也没有谁敢自称自己的论文可以把前面的准字去掉。但是，翻一下Ramsey童鞋的档案，才发现人家的兴趣所在是逻辑哲学，经济学只是随便玩玩。
　　我经常在网上看到《你不知道永远有人比你更拼命》、《你必须非常努力，才能看起来毫不费力》之类的帖子，以及传说中的哈佛图书馆凌晨四点的照片。对此，我总会想起当年我玩三国杀3v3时，轻松选好武将组合，轻松打得对方落花流水，然后就会洋洋自得在聊天框中嘲笑对方：抵抗没有出路。我们当年在电脑前虐人时说这话时是何等轻松自在，然而当生活幽我们一默，让我们看到那些薄瓜瓜们洋洋自得地对我们说抵抗没有出路的时候，又该作如何感受呢？
　　这个时代最不缺少的一种声音就是：我拼了命也要把某件事情做成。要不要拼命，你来决定；能不能做成，天来决定。最常见的一种结果是：命确实拼了，就像三国杀里的典韦，就算没有挂，至少也残了。同时，事情也黄了。这太正常了你能做成的事情哪用得上拼命？如果非要以拼命作为代价不可，估计做成够呛。
　　问题是，即便你能做成，世界上又有多少事情比生命更可贵呢？考个试要拼命，写个论文要拼命，找个工作要拼命，谈个项目要拼命，难道拼命真的是很廉价的代价吗？也许很多人真的把拼命看得很容易。拼命就像游戏里的大招，当没有其他招可用的时候，好，我要放大招了拼命。
　　微博上看到个段子，说人生应该如象棋里的卒子百折不挠，勇往直前，直到逼近九宫、生擒主帅，有多么威武！
　　问题是，十盘棋中有九盘是靠车马炮将死的。剩下的一盘，五个卒子中有四个挂掉了，留下来的那个卒子就是吊丝蜕变为毅丝的典型，150的概率。普通的卒子有什么作用呢？最勇敢的卒子是当头卒，它的最大作用就是被当头炮打掉，成为炮灰。其次勇敢的卒子是马前卒，它最大的作用是和对方的马前卒碰掉，为马的腾挪让出空间。也就是说，这两类卒子的最大最常见作用是要么做自己的炮架子，要么做自己的绊脚石，所以这两类卒子也死得最快。
　　最有可能建功立业的是边卒。边卒的明智之处就是懂得一开始无所作为的道理在有车马炮存在的时候，冲锋陷阵根本就不是你一个小卒子的事情，也轮不到你一个小卒子。周易《艮》卦讲止的学问，说君子应该思不出其位。边卒的智慧就是思不出其位。等到那些车马炮差不多都歇菜时，OK，这时候才真正轮到卒子上场，这时候卒子才有建功立业的机会。一开始和车马炮相争的卒子，绝对是枪林弹雨九死一生，即使能躲过去，也必然有自己的车马炮罩着。
　　人生中，如果你不是车马炮，而只是一个卒子，最明智的做法就是思不出其位，而不是恃一己之强，逞一时之能，图一着之快。不要以为被大车罩着是理所当然，君不见弃卒保车乎。否则的话，侥幸不成为炮灰的可能性恐怕只有五百分之一、五千分之一。
　　欧阳修《秋声赋》中说：而况思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星！奈何以非金石之质，欲与草木而争荣！
　　奋斗这个词的英文表示更能彰显其本来面目，叫做，奋力斗争。Struggle的含义是，你之所以奋力斗争，正是为摆脱你目前所处的状态你不是想着追求，而是想着逃离。你之所以现在做你讨厌的事情，为的是以后再也不做这种事情。那么，为什么不在此刻停下来呢？
　　子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好（如果求富贵不违反自己的原则，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果这富贵违反自己的原则，我还是去做自己喜欢的事吧）。
　　对的，如不可求，从吾所好。
　　文奶头茶儿