石像生是什么？详解石像生森严的等级制度

　　现代几乎看不到什么石像生，也有很多人都不知道石像生是什么，石像生其实就是古代一些墓葬中安放的石人、石兽，一般都是有级别的人才会弄石像生，寻常的百姓人家也没有那么多钱搞这个，霍去病的墓应该是有史记载的最早的石像生，石像生也是有等级制度，什么级别放几个石像生也是有严格要求的。
　　石像生是什么？
　　石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称“翁仲”。是皇权仪卫的缩影。在明代，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以壮皇威。皇帝死后，需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。这种做法开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同。
　　石像生的传说：
　　秦始皇统一六国后，对各国君主很不放心，一心要巧立罪名，将他们斩尽杀绝，以绝后患。于是，秦始皇令匠人雕刻石马置立殿前，命各个已经亡国的诸侯轮流前来喂马，如果石马不食不动，喂马的诸侯就算对秦王不忠，还有反叛之心，以此作为借口而斩杀，几个诸侯就这样被秦始皇除掉了。轮到前魏国的国王喂马时，自知此去有死无生，万难回还，于是含泪辞别王后、王子、文武百官和魏国百姓。大家仰天悲泣，痛哭不止，举国一片哀声。这情景感动了天神，天神便给魏王送来了赶山鞭。魏王一试，只见鞭摇山石动，不禁满心欢喜，毫无畏惧地持鞭来到秦始皇殿前，扬鞭驱之，那石马竟然活了，又饮水又吃草。秦始皇见此又惊又喜，问清来由，赦免了魏王的死罪，接过神鞭，赶山不止，将千峰万岭赶进大海，使内地出现了广阔的沃野平原。为了纪念魏王的功劳，人们仿照魏王的模样，在石马旁雕了一尊石像，而后又陆续增置了狮子、骆驼等种类繁多的石像生。
　　石像生的起源：
　　石象生起源于陵墓石刻，中国古代陵墓石刻起源于何时，迄今无定论。最早立石像生的墓是霍去病的墓，《史记霍去病列传》载：“冢上有竖石，前有石马相对，又有石人。”唐宋时期的石象生中又增加了文臣武将、外国使臣、侍女等造象。后来的历代帝王修建自己的陵墓时，也都沿用石人石兽的陵前装饰，所以唐陵、宋陵、辽陵、金陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。
　　石像生的等级制度：
　　在中国的墓葬制度中是有严格规定的，它代表了墓主的等级地位。对石象生的使用唐朝就已经有了规定，例如，三品以上官员准用石兽六只，五品以上官员准用四只。至于皇帝陵当然不受限制，高宗李治和武则天的乾陵共有石人、石兽九十六对之多。北宋末年形成了以轴线为对称分布的石像生，元明清之际，承袭了北宋这种风格，均是以轴线为中心的墓葬形式。
　　明代不同于前代的风格还表现为：除设石虎、石羊外增设了石马，《明会典》规定：“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对，三品官减去石人一对，四品官为石望柱、石马、石虎各一对，五品官为石望柱、石马、石羊各一对，六品以下不准设置石像生。
　　清朝对石象生的使用制度也有严格的规制，例如二、三品官员准立石马、石虎、石羊各一对，四、五品官员准立石马、石虎各一对，六品官员以下者则一律禁立石兽。《大清律》规定：三品以上官可用石兽六件，五品以上官可用石兽四件，六品以下不准设置石刻。可见，石象生是封建等级制度的标志。
　　清东陵石像生象征什么？
　　每一件石像生都有着它的寓意：狮子凶猛，吼声震天，群兽闻声，无不惊恐，是势力强大的象征；大象驯服，表示皇帝广有“顺民”可任意统治；骏马善跑，以此炫耀皇帝统治疆域的广阔，可任意驰骋；文臣、武将是朝中文武百官的代表，象征皇帝拥有忠臣良将，善理国事，以此来显示皇朝的巩固气势恢宏的石像生表现出新生王朝的朝气蓬勃和不可战胜的气势。
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