从历史上来讲，农耕民族和游牧民族几乎很难在一起相处，因为双方的文化体系不一样。元朝虽然完成了统一，但输就输在不会治国，一直想要汉人褪去自己的文化，然后向蒙古学习，这种强迫的制服也导致元朝非常短命。等到满族入关建立清政府以后，可能是吸取了元朝失败的经验，所以就极力推崇汉文化和儒家思想，甚至到了一种令人非常夸张的地步。例如当时的女性守节就非常严格，似乎是把这种文化推向了另一个极端。
　　守节是女子行为的一种最高准则的表现。众所周知满清的婚嫁习俗乱的很，因为他们出身游牧民族，可是为什么，满清时期对于女子守节，要求那么的苛刻呢？入关之前的满族婚嫁习俗是什么样的呢？
　　清太宗皇太极，据说他最爱的海兰珠就是二嫁给了皇太极，而皇太极亲封的麟趾宫贵妃娜木钟和衍庆宫淑妃都曾是皇太极的敌人林丹汗的福晋。对于游牧民族来说，兄终弟及，父死子继是一件很平常的事情，而对于满族人来说，缴获的战利品中也包括敌对势力的女人，从而就可以看出，满族女子并没有什么从一而终的婚姻观。
　　从中国历史上看，要求女子守节也不是一开始就有的，秦汉时期，担心女子不肯出嫁，根本不会立法让女子守节，女人守寡后想不想嫁人官府并不干涉。汉武帝刘彻的姐姐长平公主，就是在做了寡妇后又嫁给了大将军卫青。这种情况一直延续了很多年，唐朝时的太平公主和安乐公主，都曾经在丧夫之后再次嫁人。在当时，无论是舆论还是官府，都没有提倡女子守节。
　　就算是程朱理学出现的宋朝，寡夫再嫁也是一种很平常的现象，曾经临朝称制的太后刘娥，就是二嫁给了宋真宗。提倡妇女守节，是在明朝被官府提出的。明太祖在驱逐了元朝的蒙古人之后，开始恢复汉制，恢复汉文化的统治地位，而程朱理学成为儒家代表，作为官方所用的学说，他所宣传的那套夫为妻纲的道德理论也被抬到了至高无上的地位。
　　从一而终就成了婚姻关系中对女子的要求，明会典曾经记录过，如果女子30岁之前就已经守寡，并且一直守寡到50岁，之后都不在嫁人，官府就会对她进行表彰旌表。而各地的政府和乡绅，也是对女子守节这种行为大力的推崇。在官府和民间的双重要求下，女子守节成为习俗。
　　清朝满族入关后，为了更好的统治中原，就恢复明朝时的制度，推崇汉文化，儒家学说作为统治者的思想工具再次得到了很高的地位，而程朱理学就是代表，表彰守节女子的记录从顺治初年开始，到了顺治九年，就已经开始给节妇修建贞节牌坊。

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