水镜先生为什么说诸葛亮不得其时水镜先生真的料事如神吗

　　水镜先生是东汉末年著名隐士，喜欢三国历史的朋友肯定不会对他陌生。水镜先生为人低调，学识渊博，他向刘备推荐庞统和诸葛亮，助刘备成就一番事业。从这件事来看，水镜先生还是非常有先见之明的，而且看人非常准，当然很多人怀疑水镜先生是否真的料事如神。其实，当我们在看待水镜先生的所作所为时，也要保持客观。那今天就准备跟大家讲讲有关水镜先生的事迹，一起了解看看吧。
　　“水镜先生”司马徽
　　大家都知道，司马徽出场是在刘备“马跃檀溪”的这一桥段中。当时蔡瑁设下计谋，宴请刘备，准备下手加害。刘备得到伊籍的暗中警示，发现蔡瑁图谋不轨，惊惶之下，借口离席不辞而别，在后有追兵的紧急情况下马跃檀溪，迷道进入山林野谷。
　　刘备在惶急逃脱途中，遇到了一个牧童。这个牧童一眼就认出了刘备，他是听一些来访师父司马徽的客人们谈起刘备外貌是“身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顾其耳”，因此就认出了刘备。这说明司马徽虽在山野林间，但对外面世界的局势发展和各方人物都了如指掌。在与小童的聊天中，我们还知道司马徽还熟悉庞德公和庞统叔侄二人，并对庞统的才能非常欣赏，“呼之为弟”。
　　刘备随小童到了司马徽隐居的山庄舍外，听到里面传出弹琴的音乐声，琴声停住，“琴韵清幽，音中忽起高抗之调，必有英雄窃听。”司马徽通过琴弦声音的变化而判断出了门外有英雄人物听琴。两人相见，司马徽又推断出刘备“今日幸免大难”，刚刚脱险。这是通过观察刘备的神情而发现的，“吾观公气色，已知之矣。”这说明司马徽还体察入微，很善于察言观色。
　　随后两人谈到刘备为什么混到如今仍然落魄不堪，刘备认为这是因为自己“命途多蹇，所以至此。”但司马徽却认为这是因为身边缺乏辅弼重臣“左右不得其人耳”，刘备觉得自己麾下还是有很多人才的，“文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流”，但水镜先生否定了他的观点，认为孙乾、糜竺、简雍等人“非经纶济世之才也”，若想成就一番大业，还需要寻找真正的辅弼大才。司马徽预测了荆州刘表即将去世，政治局势将发生巨变。并说出了一句千古名言“伏龙凤雏，两人得一可安天下。”
　　夜间徐庶造访水镜先生，刘备在室内听见两人交谈，这就开始了他寻访贤能大才之士的决心。这就是司马徽的第一次出场。
　　“出世”的高人
　　司马徽再次出现就是在徐庶母亲被曹操扣押，逼迫其北上效力之后，司马徽到新野来见刘备。闻知徐庶离去的原因，司马徽立即指出，“此中曹操之计矣”，并预言“元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”可见司马徽对事物的剖析是何等睿智！
　　随后，司马徽向刘备举荐了“卧龙先生”诸葛亮，认为此人“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”一语震惊四座。但与刘备告别而去的时候，司马徽却又说，“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
　　司马徽为什么会说这句话呢？是他预测到了诸葛亮六出祁山无功，出师未捷身先死的命运吗？当然也没有那么神奇。其实司马徽是知道了诸葛亮将会遇到他一生中最为强劲的敌人司马懿，此时也出山了。
　　大家注意这个细节，司马徽与刘备在谈到各方人才的时候，说起到崔州平、石广元、孟公威和徐元直。刘备感叹“何颍川之多贤乎？”司马徽解释说天象大师殷馗（ku）言道：“群星聚于颍分，其地必多贤士”。而在诸葛亮出山后的第一战火烧博望坡之前，司马懿也出来了，大家看《三国演义》第39回，司马懿初次登场，被曹操任命为“文学掾”，说他是“颍川太守司马隽之孙，京兆尹司马防之子，主簿司马朗之弟也”。
　　从这个细节中我们可以看出，虽然司马懿是“河内温人”，但他的爷爷司马隽曾经做过“颍川太守”，毫无疑问，水镜先生对这个司马懿非常了解。再进一步推想，两人之间极可能有血缘上的关系，甚至有过思想上的交流，所以水镜先生能够知道司马懿的才能足以与“卧龙凤雏”相匹敌。诸葛亮的“隆中对”计划将会遭遇到强有力的阻击。
　　要说“水镜先生”司马徽与“冢虎”司马懿两人之间谋略方面的差异，其实他们都是绝顶的高人，都洞明世事，堪破人心，都对时局的发展有着准确的辨析力和高妙的应对良策。不同之处在于，一个是“出世”的高人，一个是“入世”的智者；一个是与世无争，旁观者清，一个是身入险境，当局者迷而已。
　　世事发展犹如百川到海，虽百转千回却终归一途，总的走向不会有什么改变，这是由“势”来决定的，正如《三国演义》开篇所言：“天下大势，分久必合，合久必分”，这个发展过程却是经常受到人的影响的，江流入海的结局已定，所能改变的只是水流奔腾的路途，但纵然你有“夺天地造化之法、鬼神不测之术”，终究难以阻挡天下大势的滚滚巨涛奔涌向海。能在惊涛骇浪中一叶行舟，明析大势，知其所归，你就算得上是“高人”。