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心有所属,保持自我

10月22日 罗刹长投稿
  一个人生活在这个世界上,会被很多的外物所左右。如果没有自己的主见、自己内心的归属,就会人云亦云、随波逐流,最终落入世俗与功利的深渊之中。因此,我们需要心有所属,也只有心有所属,才能保持自我,不被社会的庸俗所同化。
  心有所属,就是拥有自己的主见。所谓主见,就是在一个问题面前有自己的想法、自己的思维,不依附、迎合他人的思想。过自己想过的日子,做自己想做的事,不因委曲求全而改变自己的心境。这样,才算是心有所属,才算是有自己的主见。就好像哥白尼摒弃了地心说,开创了日心说;又好比达尔文不管前人的理论,写下的《物种起源》。他们就是在大多数人的指责和谩骂下,仍保持自己的主见,拥有自己的想法,以致心有所属,保持自我。最终在时间的长河里得到了成功。
  心有所属,就是不被外物所形役。所谓形役,就是被外物所打动。外物有很多,可以是金钱,可以是名利,可以是美色它们源自人的七情六欲,是人所无法回避的东西。但是,如果不做到心有所属的话,就会被它们所蛊惑,最终在世俗之众迷失自我。就好像吕布,虽武艺高强,但却常被金钱财
  宝收买,认贼作父,最终落得个命陨白底楼;又好像秦二世胡亥,终日沉醉于美色之中,不理政事,以致最终被天下反秦的热潮所淹没。他们都是被外物所形役的人,被外物所蛊惑的人。在人生的抉择中,心无所属,迷失自我。一直最终的命运的不幸。
  心有所属,就要保持自己的底线。所谓底线,就是生而为人的最低准则,对人对事的最低准则。放下对所有外物的追求,让自己的内心得以解脱。便是心有所属,就是保持自己的底线。就好像许衡的“梨虽无主,我心有主”一样,是一种对需求的忘却,对自我的坚守;又好比陶渊明不为五斗米折腰,毅然归隐田园一样,是一种对财富的忘却,对本性的坚守;再好像屈原宁死不屈只身投入汨罗江一样,是一种对名利的忘却,对国家的坚守他们保持着自己的底线,淡去了常人所动心的一切事物,做到了心有所属,保持了自我。让他们超越了一个人的本质,达到了一种精神的象征。
  在这个日益发达的社会,人们愈发浮躁,愈发功利。甚至会为一些鸡毛蒜皮的小事打得不可开交。面对这样的情况,我们应当心有所属,保持自我。不被名利所打动,不被浮躁所驱使。
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