常常听到有人抱怨过去的某个错误，说就是它让如今的自己留下瑕疵。殊不知，有些东西是避不开的，过去的每一个瞬间共同造就了如今的我们。
　　元代有一位叫黄子久的画家，技艺高超，画作“沉郁变化，与造化争神奇”，然而受当代人诟病的是，他大部分时间却不作画：
　　“黄子久终日只在荒山乱石，丛林深篠中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。”
　　诚然，黄子久可以用这些“闲逛”的时间多作画，增加收入、提高声誉。可是若删去了那些与自然发生共鸣的经历，缺失了对生机与灵气的积累，他的画又如何能“与造化争神奇”？黄子久注定要清贫一生，做一个精神上的巨人了。
　　或是深入自然，不谙世事，或是饱经沧桑，遭遇战乱，多少画家的成功离得开先前的积累与苦难？
　　想起齐白石在北平谋生时，仅以别人一半的价格出售画作却仍遭冷落和嘲讽，却因此与陈师曾
　　结缘，开创了“红花墨叶”一大画派；想起在抗战中饱受摧残，又在文革中深受荼毒的丰子恺，画出了感人至深的《护身画集》；更有大画家高更，在经历了抛弃家庭引来的辱骂与海中孤岛上的贫苦生活后，顿悟，成为印象画派中的一名举足轻重的人物
　　成功之后，他们或许不忍回忆这痛苦的过去，然而支撑着他们走向辉煌的却又是这些痛苦与苦难。若是删去了它们，世上恐怕又要少几位大师了吧。
　　如今，人们却似乎更愿意站在“上帝的角度”看待问题。试看网友对一些案件的评论，总认为当事人可以做的更好。殊不知，要是他们的猜想都实现了，案件又如何发生？而一旦尘埃落定，一切都已无法更改，也不必费心去改变了，它们对未来都已有了价值。
　　过去的每一个瞬间共同造就了如今的我们，我们无力改变，也无需改变；珍惜过去的每一刻，并充满希望地活好当下，或许才不会辜负过去的那些瞬间，更不会辜负当下的“自己”！

人群如鲫期望在岸上行走的鱼，总是有着足以毁灭自己的野心。有些人生来便是没有根的。他们厌恶生养自己的那一方水土，厌恶偏远的口音和身上穷困的印记。他们想的是如何出人头地，如何在……以众为话题再凶猛的野兽出去捕食时也会仰天嘶吼发出独有的信号呼叫伙伴，他们惯用团队作战，这是天性，他们庞大的家族就是根基。若是一旦单独一个，就会暴露于天敌眼前，生命难保。中国历来文化……适度青不板路，明月松间照，照亮旅人前行的道路，那柔和的目光于无形中轻抚他们劳倦身躯。清泉石上流，流一方恬静淡泊洗云他们一身尘埃。那月光柔和而不耀眼，那泉声淙淙而不是海浪撞击山……雨声喑哑王开岭言：“这是一个心灵服从感官的时代。”意指现代人在纸醉金迷的浸泡下的麻痹状态，失去了对心灵的、对自然的渴求。《古典之殇》一书，深切痛悼现代人灵魂对自然的麻木。是啊，我……无视无视生老病死，则人情冷漠；无视四季嬗递，则岁月无意；无视宇宙时空的衍生衍灭，则万物没有存在的理由。无视美，则上述一切都没有了相激相容的力量，则人失去灵魂。有作家言：……历史无须“看客”有些过往，存在即是祭奠。每个国家，每个民族或许都有一段不该忘却的历史，它们承载的静默背后往往是鲜血与尘埃的浇铸，以一种无言而倔强的姿势谨记后人“勿忘耻辱”。那是侵略者铁蹄……做一片最美的银杏叶有一句很老套的话，叫“世界上没有两片相同的叶子。”抛开异种树不谈，同种树的叶子在大小、形状、轮廓、脉络上也存在着不小的差异。学校如一棵银杏树，我们就是树上的银杏叶，而我们每个人……人在旅途自在邂逅拖着笨重的旅行箱，怀着可以暂时摆脱日常繁重工作和生活的轻快心情，在“挣命”似的赶着行程，从一个期待已久的著名风景区留下几张照片，在导游的不断催促中又被拉到另一景点，在密密麻麻的……烟雨江南雾霭下的天上河不断升腾，水汽弥漫江的两岸，江与堤是没有界限的，就像天上和人间，也是没有界限的，江水从天上注往人间又分流而去，一个又一个浅滩睡在江南的怀抱里。那些依河而居的江南人……荒漠有路“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋。”呈上短短二十字，岑参离家出塞。他不为生活所困，妻儿家眷不能使他久留。在京的仕途终日不见起色，他毅然弃笔从戎，“丈夫三十……四海为家古人说：“无言独上西楼，月如钩。”古人还说：“雁字回时，月满西楼。”古人说的不是西楼，是离愁。每个人，都有一座西楼。李白怀着满腔才情，离开故土，踏足中原。举头……珍惜过去的每一刻常常听到有人抱怨过去的某个错误，说就是它让如今的自己留下瑕疵。殊不知，有些东西是避不开的，过去的每一个瞬间共同造就了如今的我们。元代有一位叫黄子久的画家，技艺高超，画作“……