有些过往，存在即是祭奠。
　　每个国家，每个民族或许都有一段不该忘却的历史，它们承载的静默背后往往是鲜血与尘埃的浇铸，以一种无言而倔强的姿势谨记后人“勿忘耻辱”。那是侵略者铁蹄蹂躏下的哀鸣，是一个民族尘埃尽头的奋起抗争，是一抹烙在心头的家国之痕，诉说着屈辱，升华着未来。
　　这本该是一种祭奠，沉重而惨烈的过往面前，又有谁有资格去否认它的意义？可是随着岁月流逝，似乎有些人已经开始漠然乃至遗忘，他们轻飘飘的目光掠过过往便了无痕迹，仿佛在看一场不够真实的电影。历史于尔，不过一声嗤笑罢了。
　　这种全然漠视的姿态教人不由得心寒，因为这场景似曾相识。同样的麻木空洞的眼神，看戏的姿态，仿佛围观一件与自身毫无关系之物，只差上那么一两句“叫好声”或是“不够尽兴”的话语，这便是当初围观阿Q游街之流在现代社会畸变的产物了。世人定义谓之“看客”。
　　瞧瞧这群历史的“看客”吧男子穿着侵华日军服饰大玩cosplay、某公司请人扮演侵华日军为增加客流、商家为促销悬挂日本军旗这些新闻层出不穷的背后，到底是所谓的“特立独行”，
　　还是新的一种无知与愚昧？历史的沉重、国家的荣辱已然被某些“看客”忽略，让人心寒！
　　鲁迅先生讽刺过旧社会的“看客”像“被捏长了脖子的鸭子”一般，在自身被轻贱的情况下毫无所知地瞧着热闹。那么，如今的这些人“升级换代”后，不仅仅是伸着脖子看，还要去调戏逗弄一番，用轻薄而出格的态度将国耻家恨变成了噱头，成为了蹭热度赚眼球的工具。
　　可悲啊，这甚于当初旧社会“看中国人杀中国人”的看客们。因为这些新时代的看客分明代入了一种侵略者的姿态，给这道血淋淋的伤疤添上了新的刀痕！
　　历史不需要“看客”，过往是，现在是，未来亦是！抛尽的头颅与洒却的热血需要肃穆的态度去祭奠，绝不是搞怪捉弄的素材。就像那位将搞怪柏林屠杀纪念馆的游客的照片背景替换成真实屠杀背景的艺术家所说：“在我看来，这是一个很沉重的地方。”
　　同为受过侵略、受过侮辱的民族，犹太人有一句名言：“历史绝不会被遗忘。侵略者永远不被原谅。”当我们面对过往，迎接未来，便要将腐朽的“看客文化”彻底根除，用清明而透彻的目光审视自我，珍重历史，展望未来。
　　历史无须看客。

人群如鲫期望在岸上行走的鱼，总是有着足以毁灭自己的野心。有些人生来便是没有根的。他们厌恶生养自己的那一方水土，厌恶偏远的口音和身上穷困的印记。他们想的是如何出人头地，如何在……以众为话题再凶猛的野兽出去捕食时也会仰天嘶吼发出独有的信号呼叫伙伴，他们惯用团队作战，这是天性，他们庞大的家族就是根基。若是一旦单独一个，就会暴露于天敌眼前，生命难保。中国历来文化……适度青不板路，明月松间照，照亮旅人前行的道路，那柔和的目光于无形中轻抚他们劳倦身躯。清泉石上流，流一方恬静淡泊洗云他们一身尘埃。那月光柔和而不耀眼，那泉声淙淙而不是海浪撞击山……雨声喑哑王开岭言：“这是一个心灵服从感官的时代。”意指现代人在纸醉金迷的浸泡下的麻痹状态，失去了对心灵的、对自然的渴求。《古典之殇》一书，深切痛悼现代人灵魂对自然的麻木。是啊，我……无视无视生老病死，则人情冷漠；无视四季嬗递，则岁月无意；无视宇宙时空的衍生衍灭，则万物没有存在的理由。无视美，则上述一切都没有了相激相容的力量，则人失去灵魂。有作家言：……历史无须“看客”有些过往，存在即是祭奠。每个国家，每个民族或许都有一段不该忘却的历史，它们承载的静默背后往往是鲜血与尘埃的浇铸，以一种无言而倔强的姿势谨记后人“勿忘耻辱”。那是侵略者铁蹄……做一片最美的银杏叶有一句很老套的话，叫“世界上没有两片相同的叶子。”抛开异种树不谈，同种树的叶子在大小、形状、轮廓、脉络上也存在着不小的差异。学校如一棵银杏树，我们就是树上的银杏叶，而我们每个人……人在旅途自在邂逅拖着笨重的旅行箱，怀着可以暂时摆脱日常繁重工作和生活的轻快心情，在“挣命”似的赶着行程，从一个期待已久的著名风景区留下几张照片，在导游的不断催促中又被拉到另一景点，在密密麻麻的……烟雨江南雾霭下的天上河不断升腾，水汽弥漫江的两岸，江与堤是没有界限的，就像天上和人间，也是没有界限的，江水从天上注往人间又分流而去，一个又一个浅滩睡在江南的怀抱里。那些依河而居的江南人……荒漠有路“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋。”呈上短短二十字，岑参离家出塞。他不为生活所困，妻儿家眷不能使他久留。在京的仕途终日不见起色，他毅然弃笔从戎，“丈夫三十……四海为家古人说：“无言独上西楼，月如钩。”古人还说：“雁字回时，月满西楼。”古人说的不是西楼，是离愁。每个人，都有一座西楼。李白怀着满腔才情，离开故土，踏足中原。举头……珍惜过去的每一刻常常听到有人抱怨过去的某个错误，说就是它让如今的自己留下瑕疵。殊不知，有些东西是避不开的，过去的每一个瞬间共同造就了如今的我们。元代有一位叫黄子久的画家，技艺高超，画作“……