贤回安于箪食的清贫，陶潜安于菊花的隐逸，宋濂安于缊袍的困窘正如屈原所吟，民生各有所乐兮，惟贤者自安于世，不汲汲亦不戚戚。农民鄙陋，或抱怨命运，或羡慕他人，却不知理想的生命状态就是内心安定，自乐于世。
　　安，是随遇而安而不得过目过。苏子漂泊半生，却于放逐之际自许“此心安处是吾乡”，不因迁徙徒生无依飘零之感，而是所到之处关心民生疾苦，践志于四方；刘禹锡遭贬南荒，不似柳宗元“凄神寒骨，无白居易”天涯沦落“之感，反而安贫乐道，自赋《陋室铭》，乐在其中。安，是一种豁达的心胸，心若不为风雨所动，风雨又能奈何？
　　安，是内心笃定却不争强好胜。君
　　子如莲，出淤泥而不染，一任世人熙熙攘攘为利来往心中依旧不为所动，专子所长；君子如水，“唯其不争者，天下莫能与之争也”，不是故作姿态，也不是不屑一较高下，而是胜负成败全系于自己的状态，他人的功名成就，与自己无关。
　　孔子云，取人在于修自。立于沉浮世间，安大概就是修身之术的一种吧。
　　安需自足。林清玄擅品茶道，他总能从醇浓的茶香间体味出禅的奥妙。而世间万物莫不如此，只要我们细心体味，你便能从一瓢水中读懂它演绎的清净义，你便能从一朵花中读懂它的庄严义。是啊，万物如此静美，生活如此美好，脱身于名利之外，世界依旧妙不可言，还有何憾难解？
　　安需有为。真正的安定绝然不会来自虚度时光，而安然来自于奋发有为。陈寅恪一生为国学呕心沥血，钱钟书为学术甘守寂寞，季羡林为了自己的研究清贫一世。然而他们却终生无悔，只因将生命交付给所爱之事，内心安然而自足。
　　安更需有所信仰、有所承担。孟子曾云“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为者得也。”所以要得内心安定便必须有所坚持，选择正确人生。
　　安，方能使人如树木，立根于地下，冠盖于云间，虽荣枯有时，却不自卑，不羡人，自乐于世，何乐而不为？

知足看常乐拼搏看得乐人生长旅中，每个人都曾遇到过各种各样的“麻烦”。有时我们会奢望各种“麻烦”一扫而空，有时我们会希望和别人交换人生。事实上，每个人的人生路都是相似的，唯有知足者才能常乐，拼搏者才……不抱怨的世界这个世界上有两种人，一种感谢命运的恩赐，他们哭着降生，笑着离去；一种抱怨生活的不如意，他们苦着脸来，苦着脸走。我们称前一种为智者，后一种为俗人，孰优孰劣，一看便知。抱怨是……心如止水丰盈兽欲穿过纵横的森林，风早已掠过千山万水，真是因为它懂得穿过森林间的间隙。车欲驶过高楼林立的城市，水早已流淌过无垠大地，正是因为它懂得流过山间的间隙。人生在世，会有诸……请爱你自己这是一个幸福的时代，这是一个悲惨的时代；这是一个傲慢的时代，这是一个自卑的时代。倒看望远镜，看小了谁？农民不愿接受自己的命运，终日烦恼，可当天便允许他改变“命运”时……羡慕自己的命运当凛冽的西风再一次将天空刷的蔚蓝，你是抱怨西风的无情还是赞叹苍穹的明净。当阡上陌头的农人执锄而归，你是不满自己生活的负重还是只羡自己的忙而不空，无悔最初的选择。当生……知足常乐感恩多福佛曰：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执着于一念，将没困于一念；一念放下会白在心间。”题记人们常说：“知足常乐。”这话是很有道理的。现实生活不可能事事称心如意……人生苦短不忘知足生活中，有时不是缺少欢乐，而是缺少体会；有时不是缺少幸福，而是缺少发现。胡适曾言：“生命本来没有意义，你能给它什么意义，它就有什么意义。”诚然，每个人都差不多，在一样的血肉之躯……自己亦是风景“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，而你装饰了别人的梦”。题记那个农民总是抱怨命运，羡慕他人，有幸能交换命运，一阵兴高采烈之后发现精挑细选后……我眼中的色彩黑色，虽不如白色那般纯洁无瑕，不如红色那般热烈灿烂，不如绿色那般富有生机，不如蓝色那般纯净明亮，不如紫色那般高贵淡雅，但我却对这黑色情有独钟。夏夜，黑色笼罩。门前的石榴树……享受自己的生活如果生活是一潭湖水，那必定有石子掉落掀起污浊的时候，如果生活是一棵枣树，那必定有被虫吃掉的枣子；如果生活是一片天空，那必定有乌云密布的时候我们不能因为一时的浑水而忽视了以往的清……以安为题贤回安于箪食的清贫，陶潜安于菊花的隐逸，宋濂安于缊袍的困窘正如屈原所吟，民生各有所乐兮，惟贤者自安于世，不汲汲亦不戚戚。农民鄙陋，或抱怨命运，或羡慕他人，却不知理想的生命状态就……有一种爱叫做放手伴着一段轻快的旋律，我想起了一首经典的老歌。“有一种爱叫做放手，让爱能够天长地久”其实，我们有时抓在手里的东西并不能引起我们足够的重视，甚至会让我们感到反感。所以，该出手时就出……