《道德经》中写到：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。倘若人们没有贪欲之心，就不会使民心迷乱，亦不会使自作聪明之徒胡作非为。所以，保持本真，才可使我们顺应天道；回归本心，才可使我们达到美的境界。
　　爱因斯坦说过：“过分强调实用和实际的目的，直接导致伦理的损害”。那些看似对平时生活中无用的品德或事物，是否真的无用么？有了“扶不扶”问题的思考，有了“自杀前的冷漠回复”，我们不禁要深思：随着社会发展，人与人之间是否形成了屏障？人们的本真已被隐没。作为正在建设属于我们自己的世界的90后们，我们是否应该做一个不忘初心，保持本真的人？少一些恭维有才华的人，少一些伪诈，多一份纯真，多一份自然，只有这样，本真之美才能真正体现出来，只有这样，我们才能感受到世间的温馨与美好。
　　保持本真之美，收获智慧之光。藏克家《有的人》中说到：真正想争名利的人，得不到名利，或者一时得到了名利，很多也遗臭万年，真正为公，为天下的人，才能被人们
　　所怀念。显然，名利只能让自己感到一时快乐，而不能使自己的心境得以升华。诚信、善良这些美好的品德是照亮一个人的发光点，也许，在人生的道路上，有太多黑暗试图将其湮没，但要相信，只要我们本着初心，不受人性的欲望、贪念所控制，光永远可以突破黑暗的阻碍，照亮人生之路，照亮社会前进的方向，达到人生境界，构成和谐社会。
　　然而，倘若像老子所希望的那样，每个人无争无斗，顺应自然，顺应本心，那么，社会是否可以飞速发展呢？自然界的法则之一就是：竞争！唯有竞争与不平等才能达到自然的真正和谐，才能促进人类的发展、社会的发展。所以一味地顺应自然是不符合规律的，只有我们在适应社会的无情与残酷的同时，不失本真，依然怀着自我，才能达到人与社会相适应的平衡点，收获自然之美。
　　天道即人道，人之初心即社会之源头。唯有无欲无念，顺应自然，顺应天道，顺应本心，才可使社会安康。现实的残酷需要我们怀着本真去适应，去改变，社会之美即人心之美，只要我们保持本真之美，便可收获美的境界。

月圆之时不见月躺在铺了薄毯的床上，隔着层绿纱。望不见窗外的圆月。潺潺的流水声似乎在哀诉着。厚重的乌云盖住了皎洁的圆月，连续几天的强降雨搅和了赏月的雅兴。滴滴答答的雨声，更衬得月夜的静。……拒绝形式主义某大学要求学生进行农场劳动挣学分，导致学生雨夜种油菜。虽然校长称学生只有碰泥巴才会明白什么是奋斗，看似用心良苦，但笔者看来，这只是治标不治本的形式主义。厘清概念、定性分析……相亲相爱的一家人东流逝水，叶落纷纷。不知不觉，十年过去了。那年秋天的我们，如今，都变样了，但不变的是我们之间的爱，我们永远是相亲相爱的一家人。那天中午，我在整理抽屉，发现了几张照片，那段……奋斗与劳动的意义不久前，某大学的大学生在风雨中打着手电栽油菜，因为农场劳动是该校的必修课。对此现象，不同的人有不同的看法。有人支持校长，认为学生须亲手碰到泥土才懂得奋斗与劳动的含义，也有……形式之中有深意近日，某大学生打手电种菜，完成必修课的事引发网友的讨论。有人支持，也有人讨伐，认为是形式主义。窃以为，该校将农场劳动设为必修课，甚至当成“毕业通行证”并非形式主义，这其中……祖训永流传日前，几个同学在聚会时谈论到传家宝，其中有小张家有年头有故事的青花罐，有小杜家爷爷留下的勋章，还有我认为最有价值的小程家的祖训“忠厚传家久，诗书继世长”。也许有很多人认为……以风传家青花罐、勋章、祖训，三种传家宝，究竟哪种更具价值？这是一个很难抉择的问题，因为他们各有各的价值。然而，倘若必须从中选择一个，我会选择“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训。小张……芳香“奶奶，我想要这朵花！”“好，奶奶给你摘啊！”我和奶奶走在这条小路上，我央求奶奶为她摘花的情景浮现在我的眼前，正是这棵浓绿的大树，正是这样浓郁的花香，绵长芳香，思绪渐渐飘转……莫让利欲熏心大千世界，无其不有，七情六欲，人皆有之。但尚贤，使民争；贵难得之货，使民盗；见可欲，使民心乱。利欲熏心，百姓何能安居乐业？只有“使民无知无欲”，才能“使夫知者不敢为也。”……保持本真之美《道德经》中写到：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。倘若人们没有贪欲之心，就不会使民心迷乱，亦不会使自作聪明之徒胡作非为。所以，保持本真，才可使……把心安顿好里尔克这样说过：灵魂没有了庙宇，雨水就会滴在心上。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。我们生活在一个庞大而有秩序的社会机制中，过着忙碌而又充实的日子，似乎一切都在按正常……唯有接纳方能璀璨接纳，是一种善意，是一种涵养。如若接纳不了，请用心听，不要说话。在北京地铁官方微博中称乱扔垃圾的乘客为“蝗虫”，不欢迎他们的到来；在香港，部分香港人称去香港学习和生活的大……