《礼记曲礼上》有言：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”“君子”一词最早出现于《易经》，最早是贵族的统称。在春秋战国时期，“君子”一词经过孔子的阐释，内涵丰富为“圣人之下，富有礼仪规范的人。”君子的定义成了“具有高道德标准的人”，并成为儒家思想中的一个重要概念。
　　孔子当初广收弟子，其中一个目的就是铸就君子。何为君子？我认为，君子应该是以追求仁义为目标，坚持修身养性的人。那就是可以做到十年如一日，将修身行善贯彻于心，且永不懈怠的人。坚持和修身养性，独做一件的话，自然容易，两者一理结合之后，就如同石墨与催化剂结合一般，发生化学反应。前者成就儒家仁义典范君子，后者生成世上昂贵的矿物钻石。钻石的生成需要历经烈与高压的双重磨炼，而君子的成就又何尝不是呢？
　　宗圣先师曾子则提倡“君子三费”，后世对君子规范中也有“君子四不”。此外，《曾子立世》中还有大量对君子的严格要求。君子之道，行之艰难，不免让人望而却步。君子并不是由他人评选而出，所以我们不必拘泥于他人的评价，只要初心不变，贯行仁义者，就是君子
　　。
　　北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”有些人的事迹、作品、精神被后人推崇，流传于世，他们也被尊为君子，或许他们的初心并不是成为君子，对他们而言君子是一份外在的荣誉。君子之人，所期盼的并不是君子之荣，而是以天下为己任，呕心沥血，追求理想，穷尽一生。那些将君子式人格作为理想的人，所追求的也并非为后人赞扬的君子，而是成为君子本身，一辈子学做一个君子。
　　君子如星，以自身树立起崇高品德的标杆，后来者们仰望浩瀚星空之时，方能“有则改之，无则加勉”，更好地脚踏坚实大地去引领社会的道德正义，让仁义之理深入人心。君子如风，在历史烟云中不断涌现，如唐宋八大家中的苏门三君子，戊戌变法里的六君子等。君子如风，一代又一代，他们在璀璨的华夏文明典籍中留下了浓墨重彩的一笔。
　　“君子”一词随着文明的进步，内涵也不断丰富。战争时期人们渴望和平，君子人格中应有勇敢仁爱；和平时期人们追求幸福，君子人格中应有积极进取。但是，无论世事如何变迁，无论沧海又桑田，君子人格永远是时代洪流里的中流砥柱。

我拥有我快乐幸福是皎洁月光中最莹亮的一棒；是和煦春风中最轻柔的一缕，是灿烂阳光中最傲人的一抹幸福是甜甜的，是容不得半点儿杂质的，并永恒传递着一朵最娇艳的花。茉莉花的味道“好一朵……温故而知新“温故而知新”，这是我们非常熟悉的一句话。但是，语言的世界十分奇妙，同一句话在不同的人眼中，也许有多般模样，而我所要写的，便是“温故而知新”的四种理解。温故才知新，顾名思……论君子《礼记曲礼上》有言：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”“君子”一词最早出现于《易经》，最早是贵族的统称。在春秋战国时期，“君子”一词经过孔子的阐释，内涵丰富为“圣人之下……共度好时光世界上最美好的事情，莫过于在这春意融融之时，与你们共度好时光。题记春日暖阳，奏响了春游的韵章；青草吐丝，柳丝飞扬，盛开了青春的昂扬。思绪从作业中飞去，穿越闹市，在青……家是归宿在家的时间很少，但家是我唯一的归宿，是我的心的归宿。我的家在农村，那里的房子大多是从前的灰砖房。我家后面一户人家便是灰砖房，每天清晨阳光洒入房中将我唤醒。一睁眼，看到的便……话家风家风是什么？它是刻在老宅匾额上的“德泽源流远，家风世泽长”，更应是秉承先辈的德行。它就像一块上好的古董，历经时间的打磨和许多人的呵护。但它有形，家风无形，家风看不见，摸不到，却……最美教师天空突然下起了大雨，一颗颗花种从土地里露出头来，这些芽儿接受着雨水的滋润，但是，雨水停了以后，花儿面临枯萎，不知如何是好的时候，在阳光的尽头出现了一个使者，他手上拿着一个小水壶……警醒的钟时代的洪流裹携着泥沙俱下，请敲响那警醒的钟。年轻人将长途跋涉得来的沉香，因无人赏识而将其制成木炭为得到微薄且短暂的利润，这可谓无知。许多时候世人总是这样因为暂时的花团锦簇……心向远方从我记事起，我就觉得我生活的很快乐，既无衣食之忧、亦无琐碎之惑，爸爸、妈妈给了我一个温暖的家，家里有一个印有我脚丫的水晶牌，上面刻着八个字，“独立之人格、自由之思想”，父母寄语……我们更需要攀登者精神勇于攀登，敢于挑战，没有什么是不可以战胜的。电影《攀登者》告诉了我这一道理，我觉得这就是攀登者精神。电影《攀登者》主要讲述了1960年中国第一批登山队员曲松林、方五洲等人……给自己一个努力的理由“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么美妙”看着高高飘扬的国旗，我心中无限感慨。我的梦想是当一名军人，什么时候才能完成自己的梦呢？国旗下的我陷入了沉思。我看过一部电影《烈火英雄……长夜有星光山有峰顶，海有彼岸，漫漫长途，终有回转，余味苦涩，终有回甘。他在，曙光在题记我一直相信世界上美好是真的存在。一月轻袭的微风，寒冬下起的大雪，午后慵懒的阳光，以及亲人依偎的笑脸。……