人生在世，往往会经历种种的痛。而面对痛，我们该表达，还是该忍受？
　　当然是忍受了。我想这会是中国传统给出的毫不犹豫的回答。“所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”。一个“忍”字，成为了中华文化的一大核心。从小时候第一次跌倒，我们就听见妈妈说：“你要坚强，你不能哭”，于是我们憋住眼泪，忍着疼痛，站起来，继续前行。
　　我甚至觉得传统文化中是弘扬“忍痛精神”的。翻阅史书，我们可以看见越王勾践卧薪尝胆，忍受物质生活艰难之痛；可以看到苏武牧羊，忍受着孤独与绝望之痛；可以看到司马迁受宫刑仍成《史记》，忍受巨大的心灵屈辱之痛。而他们这般无言的忍耐，均成为我们颂扬与学习的对象。
　　“吃得苦中苦，方为人上人。”忍痛精神当然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起来，倘使学子忍不了十年寒窗，倘使创业者忍不了偶尔的失利，人们无法成功，社会也无法前进。
　　可我觉得，说出这一份痛，同样重要。
　　之前“孕妇因无法忍受疼痛而跳楼”一事引发了广泛关注，人们似乎对孕妇的“懦弱”行为嗤之以鼻哪有生孩子不疼的？更有人将之上升为
　　“如今的年轻人缺乏忍痛精神”。可之后我了解到，如今的医疗技术完全可以达到全程无痛分娩，它甚至对母亲和孩子都更有益处。而因为国人似乎“以忍痛为骄傲”，所以这项技术在中国迟迟未得推广。
　　如此说来，本可以避免的疼痛，因为人们一味地忍受不言，反而变得不可回避了。
　　同样的道理还可以推广到其他方面。假使人们不表达自己“打不到车”之痛，滴滴打车等软件不会面市并为我们带来巨大的便利；假使受侵害者不站出来说出自己的痛苦，法律也无法得以完善。即使在生活中，当我们把内心的痛苦向亲友倾诉后，他们或多或少地给出建议之后，我们不也宁静愉悦许多吗？
　　由此可以想象，如果那些乡村教师们在“忍痛”完成教学的同时，让更多人了解自己面临的“痛境”，是不是也可以因此获得更大的帮助呢？
　　所以说，传统的忍痛精神不可废弃，他是我们面对艰难险阻时的有利武器。而说出自己的痛同样重要在说出痛后，我们可以更有效地减去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以这并不代表着说了就可以不忍，而是说了这可以减少不必要的忍。
　　可以此为新时代的“忍痛精神”。

传家之宝我出生在陕北山坳里一个贫穷的小山村，村里的人世代以耕种为业，丰收或欠产，全看老天的脸色。常常在午后，毒辣的太阳好似要榨干每一滴水，男人们仍旧在田里疯了似的挥着农具。而我家就不同……我的传家之宝每天中午吃饭，望望同学饭盒里丰盛的饭菜，再看着自己仅能买的青菜白米饭，晓晓便总会想起壁橱里那只青花瓷瓶。她还记得爸爸曾经的话：“这可是当年你太爷爷，趁八国联军打进圆明园的……关于痛的议论文人生在世，生老病死，无一不痛。孩子痛了会嚎啕大哭，这是人之本能；而成年人则往往痛而不言，引之为“坚强”、赞其为“成长”。但试想社会中所有人皆终日以笑魇掩饰疼痛，世界明媚如乌托邦……痛而不言人生在世，往往会经历种种的痛。而面对痛，我们该表达，还是该忍受？当然是忍受了。我想这会是中国传统给出的毫不犹豫的回答。“所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”。一个……痛而善言古今之所谓硬汉，似乎总是受尽天下苦楚而轮廓依旧坚毅孤傲，自受于之而默然无语。于是人们认为痛而不言是坚强的象征，痛而言之却是懦弱、沉溺与无能。其实，痛而言之本不该被冠以如此……这些年有你“你给我一句话，就打开我一扇窗；你给我一个微笑，我就浑身是力量；你给我一个眼神，我就找到了方向，你放开双手让我遨游知识的海洋”这首歌在我心间徘徊，让我想起了你。平凡而又伟……假如我有一种神奇的力量走回故乡的楼阁中，抚着沿窗一线的镂花窗纹路，有的已是遍布了灰尘，有的早已斑驳得只剩物是人非的沧桑，我推开了那扇旧门，深吸了一口气今天，我是要来行使一项特别的仪式的。整理好……遇见她慢慢睁开眼睛，身旁的一切似乎那么熟悉。那列火车，那列曾经出了事故的火车，安然停在那里。走出车厢，她看到了那双宝石般神秘的眼睛。“你好，崔斯坦，我回来了。”《摆渡人……汉语盘点稳和梦少年总有青云志，老人总讲究顺其自然；青年人善做梦，中年人善稳行。大众观点下，“稳”和“梦”是出现在不同的人身上的不同特性。但在我看来，二者是一定会在成功中同时绽放的……汉语盘点拼与跌拼，拼博也，战斗也，求取也。跌，跌倒也，失败也。拼搏自然是指向胜利，求取无限荣光，然而，人世中之极大烦恼，不就是拼搏了却又失败吗？拼与跌，是求取的姿态和结果中一对矛……叶子清晨，走在校园的风雨走廊，我总喜欢用手轻轻抚摸那路边的小树，就像抚摸一个刚刚出生的婴儿。叶子就像一个娇羞的小姑娘依偎在我的手心。然后轻轻地摘下一片，高估叶子我此刻的心情，写上日……衬托俗话说：鲜花需要绿叶来衬，一片娇艳欲滴的鲜花，有的含苞待放，有的便尽全力地争先傲放，一朵挨着一朵，似个个天使般的微笑。其一览入眼帘的不只是花朵，还有那茎节上一片片错落有致的叶子……